Крвни новини за патувања култура дестинација Забава Германија Угостителска индустрија Вести Туризмот Вести за патување со жици

Зачувано од заветот: Се враќа познатата игра со страста во Оберамергау

Сликата е обезбедена од oberammergau.de
Напишано од Макс Хаберстрох

По две години чекање и шест месеци интензивни проби, 42-та Oberammergau Passion Play требаше да има премиера на 14 мај 2022 година.

Оптимизам - наспроти сите шанси

Во 1632 година, среде Триесетгодишната војна, мародерските шведски трупи ја донеле чумата во подножјето на Алпите и конечно стигнале до Оберамергау. „Чумата е пред вратата, и никој не сака да ја пушти - но смртта е веќе тука“, вели гробарот во театарската претстава „Чумата“ во Оберамергау. Делото се однесува на 1633 година, изведувајќи ја заднината на Страстата игра, бидејќи жителите на Оберамергау ветија дека ќе ја играат Страста на секои десет години, доколку бидат спасени од Црната смрт. Една година подоцна, чумата застана, а граѓаните на Оберамергау го одржаа ветувањето.

Оберамергау е едно од најживописните села во долината Амер во Баварија, со своите живописни фрески куќи и голем број работилници и продавници кои продаваат уметност и занаети, сликарство од стакло и резба на дрво - сè рачно изработено со посветеност и, да, со „страст“: Селските копаничари „Херготшницер“ се легендарни, а архитектурата на црквите и палатите во регионот е симфонија на полна радост и живост прикажана во барок и рококо.

Еден од многуте архитектонски накит на Оберамергау е „Pilatushaus“ (Куќата на Пилат), изградена во 1774 година и опремена со прекрасни фрески во традиционален баварско-австриски стил („Lüftlmalereien“).

Зградата го должи своето име на фреската „Исус осуден од Понтиј Пилат“: Пилатовото криво, неодговорено прашање до Исус „Што е вистината?“ можеби повеќе и пречеше на неговата сопруга обземена од кошмари отколку на него - но секако тоа им беше во мислите на оние што ја организираа „Пасија“, особено на г. Кристијан Штукл, неуморниот режисер на претставата.

Освен нејзината метафизичка потрага, вистината понекогаш произлегува само од моќта на фактите.

СВМ Лондон 2022 година ќе се одржи од 7-9 ноември 2022 година. Зачленете се сега!

Избувнувањето на Ковид-19 пред повеќе од две години со неговите драматични ефекти беше – и сè уште е – таков факт. Вистина е дека „пандемијата“, како што се нарекува, предизвика пресврт. Всушност, Ковид-19 ја стави глобализацијата како поткрепена лек од западните демократии за создавање промени преку трговија на драстично испитување: Промената дојде, но не онака како што се посакуваше.

Во Оберамергау водечки Игра со страсти тимот мораше да ја откаже театарската сезона во 2020 година - шок за сите. Претставата беше одложена за 2022 година - мудра одлука, иако тоа значеше дека нема театарско лето две години. Тоа што во 2014 година УНЕСКО ја прогласи „Играта на страст“ за нематеријално културно наследство можеби требаше да се запамети, но покрај емоционалните неуспеси, клучните материјални работи ја одредуваа агендата за егзистенција на луѓето, во однос на економските загуби и недостигот на работни места. Дали на крајот на краиштата не треба да се одржи „Pasion Play“ - и против сите шанси?

Тажни и разочарани, актерите на Оберамергау повторно ја отсекоа својата долго растечка коса, хотелите ги третираа откажувањата на собите, актерите ги ставија своите костими во плакарот и сите се вратија во својот нормален живот. Мора да се признае, има разлика помеѓу тогашната чума и ковидот денес, а да не зборуваме за ставот на луѓето за тоа како да се соочат со катастрофата. Контрастот не може да биде посилен: различните извици на луѓето кон Бога и трогателните молитви за надеж во преполните цркви за време на Чумата пред 400 години, наспроти итните апели на ТВ-виролозите да се вакцинираат, со последователни „засилувачи“ истрели како спорна состојба на здравствениот сектор 'бис'! 

Времињата се сменија од 17 век. Во денешно време менталитетите на Запад се преправаат дека се просветлени: религијата или е доведена во прашање или дегенерирала во фундаменталистички парохии, Црквата го изгубила влијанието, а повиците на владите за солидарност остануваат усни, кога повикувањата на анкетите на Галуп даваат доволно изговори за неактивност. Но, за жал, дури и да се колебаат, честопати контрадикторни, а понекогаш и хаотични, имаше обврзувачки одлуки за пандемијата. „Нормативната сила на фактичкото“ уште еднаш се покажа доволно силна за да ги приспособи луѓето на новите услови – но сепак за да продолжи повеќето од нас да живеат со самодоверба и здрав оптимизам – наспроти сите шанси.

Страста игра се врати - антисемитизмот е надвор

Овој став е многу потребен, бидејќи имаше алармантни вести за војната што ја предизвика Русија во Украина, со сето нејзино ужасно влијание. Во овој амбиент, Христовото страдање ја прикажува вистинската трагедија на човештвото, бидејќи некои водачи се чини дека заборавиле дека убивањето е погрешен начин во потрага по среќа.

Бидејќи ниските бројки на инциденца сè повеќе го поттикнуваат откажувањето на ограничувањата на Ковид, почитувањето на превентивните мерки го отстапи местото на полесниот став, држејќи нè задушени во илузијата дека пандемијата всушност е завршена. Тоа не е!

Како и да е, претставата се враќа: По две години чекање и шест месеци интензивни проби, 42-та Оберамергау Страстна драма требаше да има премиера на 14 мај 2022 година, а Кристијан Штукл е среќен: „Имаме бескрајна желба да ја донесеме нашата страст Играјте на сцената и ние сме многу мотивирани“.

Навистина, мотивацијата може да се почувствува, а промените во претставата даваат нови акценти: Учеството е отворено за жителите, без разлика дали се членови на католичките или протестантските цркви, христијански, еврејски или муслимански селани или не. Во 2015 г. Абдула Кенан Караџа, државјанин на Оберамергау со турски корени, стана помошник-директор на „Пасија“ и му беше доверено да го игра Никодемус, врховниот Евреин. Улогата на Јуда, исто така, е загрижена: ја игра актер со миграциско потекло, г-дин Џенгиз Горур.

Благодарение на Кристијан Штукл, трагите на антисемитизмот беа искоренети.

„Длабокото антиеврејско чувство веќе беше очигледно во раната христијанска Европа, нејзиниот централен принцип беше обвинувањето дека Евреите се виновни за смртта на Христос. Целосно го игнорираше фактот дека Римскиот Понтиј Пилат го осудил Христос на смрт“. Нашиот главен тим летал за Израел, обидувајќи се да научи директно од јудаизмот. Нека нема сомнеж: во Оберамергау на антисемитизмот нема место, ниту во претставата, ниту во животот на изведувачите“.

Нов почеток

Како и во 1990, 2000 и 2010 година, рестартирањето на претставата во 2020 година има за цел да ја подобри драмата на современ начин. Причините се различни: денешната публика е поинаква и се појавија нови прашања. Кој сака да ја зајакне перцепцијата за Христовите Страдања и Воскресение, не треба да пропушти да ги земе предвид стравовите и надежите на луѓето. Затоа, третирањето на Христовите страдања и смрт ќе го води погледот на драматичен начин кон смислата и иднината на човековото постоење. Претставувањето на страстната игра има намера да ги разјасни важните елементи на Исусовата порака за денешните посетители: верници, агностици или атеисти. „За нас е важно да го поткрепиме фактот дека Исус оди на маргините на општеството, грижејќи се за сегрегираните. Исус е со болните, странците – тој не се грижи за хиерархиите, тој е неверојатно последователен…“, вели г. Штукл. „Како и сите други, Исус го познава стравот - и покрај тоа тој останува непоколеблив. Исус Христос е фасцинантен - можеби и за атеистите“, заклучува Кристијан Штукл, насмевнувајќи се.

Играњето на улогата на Исус Христос всушност може само да го напрега секој смел актер. „Улогата значи внатрешен конфликт, нарушување“, вели г-дин Рохус Рикел, еден од двајцата актери на Исус. „Сцените што ги интернализираат мислите на Исус се многу потешки за играње отколку кога тој јасно зборува“. – Колегот на Рикел, г-дин Фредерик Мајет додава: „Влијанието на „Пејс со страст“ оди директно до срцето. Ако играме со жар, моќ, искреност и радост, идеално ќе биде овој пристап што ќе ја наелектризира публиката. Потоа, има магичен момент кој од двете страни ослободува енергија“.

Магични моменти споделува и г-ѓа Андреа Хехт, глумејќи ја мајката на Исус Марија и г-ѓа Барбара Шустер како Марија од Магдала, најистакнатата ученичка на Исус. Андреа Хехт е сигурна дека двете жени „биле сосема свесни за она што Исус го имал на ум. Нивното збогување исто така би можело да се случи овде и сега. Тоа е многу трогателно. Човек не се стврднува со текот на годините на играње на Passion“.

Г-дин Маркус Цвинк, музички директор и диригент на претставата, го посочува ликот на Страстата претстава како „ораториум“. Г-дин Цвинк вели: „Стилски, тој е близок до светиот ораториум од доцниот класичен период, но делумно и со музичкиот јазик на Феликс Менделсон Бартолди“. Новина е тоа што хорот ја претскажува претставата, обновувајќи го заветот на граѓаните на Оберамергау од 1633 година и придружувајќи ги таканаречените „Живи слики“.

Во новиот извршен тим со г-дин Стефан Хагениер како сценски и костимограф, посебно внимание беше посветено на дванаесетте „Живи слики“ што обезбедуваат структура на целата петчасовна претстава. „Живите слики“ кои прикажуваат мотиви од Стариот завет на Библијата, се исполнети со иконографија и симболика, со актери кои играат во табела, како фатени од снимка. „Новата идеја зад „Живите слики“ е да се прикажат голем број луѓе во различни варијации на угнетување, бегство и прогонство, но и на надеж“, вели г-дин Хагениер. Оваа идеја го следи уште од времето кога бегалците во очај тргнаа по најопасните миграциски патишта низ пустината и преку морето, од 2015 година до денес, за да избегаат од војна и деспотизам.

Посебна вредност е поставена на историската ситуација на Христовото страдање.

Долгогодишната аспирација на еврејското население се фокусираше на „Месија“, кој по едно старо пророштво ќе дојде да ги ослободи Евреите од римскиот јарем. Политичката ситуација беше напната, а психичката состојба на луѓето мрачна. Оваа атмосфера требаше да се пренесе во театарот Оберамергау Пасион Плеј - предизвик за извршниот тим на Плеј, кој ја сфати Страсната игра од 2022 година како „нов почеток“.

Со оглед на тоа што оригиналната сцена на театарот „Pasion Play“ следеше антички грчки стил, неговата преобразба во „дистописки храмски комплекс“ е наменета да го претстави античкиот центар на урбаниот Ерусалим. Дистопискиот лајтмотив на безвременските бегалски движења се рефлектира во „Живи слики“, бидејќи светлите бои на надежта се издвојуваат наспроти темните заднини. Згора на тоа, дистопискиот изглед на храмот се однесува на пожестоко водената полемика за пресудата на Исус, бидејќи неговите ученици се пожестоко напаѓани против своите непријатели. Понатаму, силно се нагласува ликот на Јуда во целата негова трагедија. Јуда има намера да ја зајакне сопствената пополитички инспирирана идеја за пораката на Исус. Тој не ја сака смртта на својот господар.

Имплицитниот пресврт на страста

Во меѓувреме, на Оберамергау Passion Play станува сè попопуларна - дома и во странство. Истакнати посетители вклучуваат европски и азиски монарси, реномирани актери и инженери од Франција, претседатели и милионери од САД, композитори и автори од Германија и Европа, рабини од Израел, папи, кардинали и политичари - добри и помалку добри.

Во 2010 година, 500,000 посетители ја посетуваа Play. Сепак, во 19 век, американско-американците почнаа да го откриваат Оберамергау, бидејќи во 1880 година Томас Кук тргнал да го посети регионот. Беше само прашање на време додека меѓународниот туризам не зазеде замав во бајковитиот регион помеѓу замокот Нојшванштајн и Цугспице. Највисокиот врв во Германија величествено се издигнува над замокот Елмау, раскошното место на самитот на Г7. Одново и одново, случајноста е во воздухот: додека лидерите на Г7 се борат за заеднички именител на акцијата и демонстрантите кои мавтаат со своите бандероли, во Оберамергау, 17 километри од воздух, продолжувањето на изведбата на Passion Play ја фасцинира благодарната публика.

Играта за страсти Оберамергау е сложено поврзана со Чумата од 1632 година и Триесетгодишната војна во Европа, додека Палестина, историското место на Христовото страдање, беше провинција окупирана од Римјаните. Сега, ние сме сведоци на војна која повлекува смрт и уништување во Русија опколена и нападната Украина, додека Ковид-19, застрашувачката пандемија што го шокираше светот, продолжува да демне со растечки бројки на инциденца, пркосејќи ѝ на нашата обновена фасада на летна релаксација и безгрижност. . – Влеговме во дистописка доба? Дали Oberammergau повторно ја отвори својата летна сезона Passion Play токму на време?

Христовите страдања се чувствуваат како отворено дистописки настан, можеби уште повеќе за време на овогодинешната одложена Страстна игра. Непотребно е да се каже дека Страста, земена без Воскресението како нејзин најекстремен контраст, ќе го направи христијанското верување ништовно и неважечко. Само овој факт ја оправдува трансформацијата на крстот како римска бесилка во неспоредлив симбол на надеж и охрабрување. Во својата содржина и едноставноста на неговата форма, крстот е еден од најистакнатите симболи на светот. Во однос на современите критериуми за „брендирање“, можеме да кажеме дека никогаш досега не се случило – и не се одржало – потемелно „пребрендирање“ од лошо кон добро. Тоа подразбира ништо помалку од пресврт: отстапување на стравот и угнетувањето на смелоста и слободата.

Поврзани вести

За авторот

Макс Хаберстрох

Зачленете се
Известување за
гостин
0 коментари
Влезни повратни информации
Погледнете ги сите коментари
0
Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x
Споделете на...