Нејзиното карневалско време е во Гвајана. Официјалната порака за карневалот во Гвајана беше „Само дојди овде“. Илјадници туристи кои стигнаа до Гвајана ќе им се придружат на локалното население и на карневалските бркачи. Незапирливата забава на Гујана карневал вклучува недела со активности исполнети со акција споени со кулинарство, музика, забава и маскирани марки од Гвајана, кои кулминираат на очекуваната финиш линија.
Карневалот во Гвајана е фестивал во приватна сопственост во orорџтаун Гвајана, во периодот од 18 до 27 мај. Тоа е спој на влијателни тела за забава, Владата на Гвајана и други клучни чинители да создадат нов возбудлив производ за зајакнување на туризмот, забавата и ноќниот живот.
Ова е втора карневалска веселба што карневалот во Гвајана ја позајми од Тринидад и Источна Карибите во последниве неколку години. Првиот е'увер. Историјата и развојот на овие содржат големи иронии.
Карневалот во Гвајана сега им се придружи на другите земји во одбележувањето на карневалот, што е, исто така, долгогодишна традиција и нова имитативна контрипција. Сите западно индиски острови имаат карневал кој се слави на различни датуми во годината - сите тие се многу шарени маскенбали со врвна забава, но во контекст на карневалот во Гвајана има важни идејни разлики.
Она што се нарекува'увер во Гвајана е голем, популарен концерт во кој доминираат тринидадските сока артисти. Овие не беа нови за Гвајана и секогаш се одржуваа наизменично. Тие се развија со новото име и се зацврстија во последните пет години, но популарни во времето на Машрамани и беа особено истакнати за време на јубилејните прослави на Гвајана во 2016 година. Името Jувер е одлика на карневалот во Тринидад. Тоа е француски поим креоле / Патоис, добиен од францускиот ourур Уверт - „отворање на денот“ и ги опишува традицијата и активностите рано наутро на почетокот на понеделникот на карневалот.
'Увер сега е водечка карактеристика на тековниот карневал во Гвајана. Три од нив се одржаа на време Машрамани 2018 година, а тие во овој момент ги водат свеченостите на забави и ревии. Но, иако постои длабоко вкоренета културна традиција во Тринидад и Источна Карибите, нема во Гвајана.
Сегашниот карневал во Гвајана - понекогаш наречен карневал за независност на Гвајана, потекнува од прославите на јубилејот на нацијата во 2016 година - 50-годишнина од независноста. Големиот патен марш со својата традиционална парада на бендови беше отсечен од Денот на Машрамани, 23 февруари и пресаден во Индепенденс, 26 мај. Сега карневалот е полн обем и трае десет дена до 28 мај. Се состои од долга серија забави / фетуси, сценски претстави и парада на карневалски костумски бендови на патот.
Карневалот во Гвајана е одобрен и поддржан од владата, но интензивно е воден од приватни интереси. Тоа е широко рекламирано со водење реклами и бурна промоција. Без сомнение, тоа се однесува на популарната култура и обезбедува продолжена забава со висока валута. Дури и локалните уметници од сока ги вложија своите енергија во тоа и се појавуваат во некои од ревиите. Постојат сомнителни амбиции за пристигнување на туристи. Јасно е дека тоа претставува економска можност за голем број интереси и претпријатија. Не може да се предвиди во што ќе прерасне, но ги следи стапките на карневалот во Јамајка за време на Велигден, кој стана популарен и комерцијален успех.
Како и да е, мора да се признае дека карневалот во Гвајана е површна имитација, колку и да е поздравена од популарната култура. Нема ништо ново и се заснова само на културната традиција. Можеби нема план за научно да се проверат пристигнувањата на аеродромите или да се користат други стратегии за да се утврдат реалните пристигнувања на туристи за овој фестивал, но очекувањата за туристички поттик веројатно ќе бидат нереални - барем за оваа година. Beе биде интересно да се види што ќе се одвива во следните години, но изгледите не можат да бидат светли за настан што едноставно го имитира она што веќе го нуди скоро секој остров во Западна Индија. Дополнително, верзијата во Гвајана е значително намалена за буквално забави и емисии; островите нудат многу повеќе.
Сите други острови се надвор од карневалскиот појас. Антигва-Барбуда и Сент Китс-Невис, сепак, развија карневал во август, но тие се зголемија од веќе постоечките културни традиции, како што се Божиќните маскенбали на Сент Китс и традициите на плантажите по ропството. Нивните корени не се плитки. Барбадос го изгради Crop-Over во август од силните традиции на плантажи. Во Бахамите има карневал во мај кој е произведен како веселба, иако вистинска традиција на Бахамите е Jonонкану во декември-јануари. Слично како што сега се случува во Гвајана, пред 28 години, Јамајка смисли имитација на карневалот што започнува во недела на Велигден. Тоа беше иницијатива од водачот на групата Драгонир, Бајрон Ли, кој водеше успешна кампања на карневалот во Тринидад и е прилично одвоен од Јамајка фестивалот, кој ја слави годишнината од својата независност во август.
Но, каква е историјата за карневалот во Гвајана? Оваа земја не се разликува од целиот Карип кој има историја на карневалески традиции. Карневалеската не само што се наоѓа во карневалот, туку е и склоноста да се имаат традиции и веселби засновани на маскенбали, автохтона популарна музика и костумирани бендови, дури и во оние земји надвор од карневалскиот појас.
Гвајана имаше карневал за независност во 1960-тите години на минатиот век. Независноста во 1966 година беше обележана со таков карневал што го организираа ayејси. Овие веселби го привлекоа заедно она што се практикуваше во земјата уште од пред независноста. Тие вклучија челична лента, калипсо, пловни паради, Бендот на годината (костумирани бендови со награди и титули за најдобрите дизајнери) и улично забавување познато како „газење“. Навистина постоеше стара форма на еквивалент на'увер, - „скок од утрото во текот на денот“ со уживачи кои танцуваат (газат) зад челичните ленти на патот.
Wasејси го префрлија ова од Geорџтаун во Линден. Тоа беше тој годишен настан што беше трансформиран и преобликуван во Машрамани како прослава на Денот на републиката во Гвајана во 1970 година. Една од иронијата е во тоа што оние што се обидоа да ги отстранат имитациите и позајмиците од карневалот во Тринидад. Голем број работи беа модифицирани, а други вклучени, за кои сметаа дека се посоодветни за независна република во постколонијален контекст со своето ново „домородно“ име Машрамани. Иронично, ова го обиколи целиот круг, и Гвајана сега прифаќа на големо, имитацијата на карневалот избега во 1970 година. Карневалот за независност се врати.
Уште повеќе, водечките пејачи на карневалот во Гвајана сега се многу видливи на карневалот 2018, прават реклами и се појавуваат во емисии. Тамика Маршал, Кваси „Ас“ Едмундсон, Адријан Холандин, umумо Примо, Мишел „Големиот црвен“ крал и природното црно се најважни во локалната индустрија, но недостасуваа од Машрамани. Дури и оние кои порано се натпреваруваа за монархијата „Машрамани Сока“ веќе не го прават тоа. Како да не го сметаат тоа за важна за нивните кариери, популарност, амбиции за успех, финансиска заработка или CV да се натпреваруваат во Машрамани. Сепак, тие не се двоумеа да бидат накит во круната на новиот карневал.
Пред неколку години, победник во Сока монархија не успеа да се претвори во одбрана на круната. Друг даде изјава дека се повлекува од конкуренцијата за да им овозможи на поновите, претстојните претенденти да добијат шанса да победат на натпреварот. Очигледно, тој пристигна. Продлабочената иронија е дека овие работи никогаш не се случуваат на карневалот во Тринидад, кој сега се имитира. Можете ли да замислите огромен скандал и бес во Тринидад ако Макел Монтано не се потруди да се појави да ја брани својата круна на Сока? Ниту еден пејач од Тринидадиј во Сока, па дури и најголемите меѓународни везди, не се смета себеси за премногу голем или преголем за да може да се натпреварува на карневалските натпревари секоја година.
Стариот ветеран од 45 плус години, Семоќниот креда, ја освои круната калипсо во 2018 година. Ниту се зборуваше, дури и од таква легенда, да се тргне настрана за нови учесници. Постои голема гордост, чувство за достигнување и трескав натпреварувачки дух меѓу најдобрите во оваа област како Феј Ен Лајонс, Бунџи Гарлин, Монтано, Дестра и други кои се натпреваруваат за карневалските шампионати.
Изгледа дека Гвајанците не го сметаат Машрамани за доволно важен. Властите не сметаа дека е важно што монархијата Сока беше отфрлена неколку години. Тие не сметаа дека е релевантно да се задржи конзистентноста и традициите за да може фестивалот да работи. Големата енергија што сега гори за да го запали овој карневал беа влажни јаглен минатиот февруари на време Машрамани. Ако целата оваа жар се троши на премиерниот фестивал секоја година, тоа несомнено ќе помогне.