Но, каква е историјата за карневалот во Гвајана? Оваа земја не се разликува од целиот Карип кој има историја на карневалески традиции. Карневалеската не само што се наоѓа во карневалот, туку е и склоноста да се имаат традиции и веселби засновани на маскенбали, автохтона популарна музика и костумирани бендови, дури и во оние земји надвор од карневалскиот појас.

Гвајана имаше карневал за независност во 1960-тите години на минатиот век. Независноста во 1966 година беше обележана со таков карневал што го организираа ayејси. Овие веселби го привлекоа заедно она што се практикуваше во земјата уште од пред независноста. Тие вклучија челична лента, калипсо, пловни паради, Бендот на годината (костумирани бендови со награди и титули за најдобрите дизајнери) и улично забавување познато како „газење“. Навистина постоеше стара форма на еквивалент на'увер, - „скок од утрото во текот на денот“ со уживачи кои танцуваат (газат) зад челичните ленти на патот.

Wasејси го префрлија ова од Geорџтаун во Линден. Тоа беше тој годишен настан што беше трансформиран и преобликуван во Машрамани како прослава на Денот на републиката во Гвајана во 1970 година. Една од иронијата е во тоа што оние што се обидоа да ги отстранат имитациите и позајмиците од карневалот во Тринидад. Голем број работи беа модифицирани, а други вклучени, за кои сметаа дека се посоодветни за независна република во постколонијален контекст со своето ново „домородно“ име Машрамани. Иронично, ова го обиколи целиот круг, и Гвајана сега прифаќа на големо, имитацијата на карневалот избега во 1970 година. Карневалот за независност се врати.

Постојат и други иронии. Фестивалот на Маширамани, стар 48 години, во Гвајана, сега изгледа малку помалку привилегиран во однос на националната скала на приоритети, отколку на новиот позајмен настан. Во 2016 година, патниот марш на Денот на Машрамани со парада на бендови, кој беше врв и најголемиот спектакл на фестивалот, беше отсечен и трансплантиран со цел да се изгради јадро за карневалот за независност, за да се прослави 50-годишнината.

Уште повеќе, водечките пејачи на карневалот во Гвајана сега се многу видливи на карневалот 2018, прават реклами и се појавуваат во емисии. Тамика Маршал, Кваси „Ас“ Едмундсон, Адријан Холандин, umумо Примо, Мишел „Големиот црвен“ крал и природното црно се најважни во локалната индустрија, но недостасуваа од Машрамани. Дури и оние кои порано се натпреваруваа за монархијата „Машрамани Сока“ веќе не го прават тоа. Како да не го сметаат тоа за важна за нивните кариери, популарност, амбиции за успех, финансиска заработка или CV да се натпреваруваат во Машрамани. Сепак, тие не се двоумеа да бидат накит во круната на новиот карневал.

Пред неколку години, победник во Сока монархија не успеа да се претвори во одбрана на круната. Друг даде изјава дека се повлекува од конкуренцијата за да им овозможи на поновите, претстојните претенденти да добијат шанса да победат на натпреварот. Очигледно, тој пристигна. Продлабочената иронија е дека овие работи никогаш не се случуваат на карневалот во Тринидад, кој сега се имитира. Можете ли да замислите огромен скандал и бес во Тринидад ако Макел Монтано не се потруди да се појави да ја брани својата круна на Сока? Ниту еден пејач од Тринидадиј во Сока, па дури и најголемите меѓународни везди, не се смета себеси за премногу голем или преголем за да може да се натпреварува на карневалските натпревари секоја година.

Стариот ветеран од 45 плус години, Семоќниот креда, ја освои круната калипсо во 2018 година. Ниту се зборуваше, дури и од таква легенда, да се тргне настрана за нови учесници. Постои голема гордост, чувство за достигнување и трескав натпреварувачки дух меѓу најдобрите во оваа област како Феј Ен Лајонс, Бунџи Гарлин, Монтано, Дестра и други кои се натпреваруваат за карневалските шампионати.

Изгледа дека Гвајанците не го сметаат Машрамани за доволно важен. Властите не сметаа дека е важно што монархијата Сока беше отфрлена неколку години. Тие не сметаа дека е релевантно да се задржи конзистентноста и традициите за да може фестивалот да работи. Големата енергија што сега гори за да го запали овој карневал беа влажни јаглен минатиот февруари на време Машрамани. Ако целата оваа жар се троши на премиерниот фестивал секоја година, тоа несомнено ќе помогне.

Ентузијазмот, треската на карневалот во Гвајана, финансиската инвестиција што сега го вози овој карневал може добро да се собере за да се разгори Машрамани. Големината украсена со карневалот во Тринидад е она што Гвајана сега се обидува да го репродуцира на прилично површен начин. Но, Тринидад дозволи својот карневал да прерасне низ многудецениски превирања и борбата да прерасне во сегашниот престол на величественост, додека Гвајана ја загрозува сопствената традиција со цел да ја велича и изгради позајмената.