Пред само една година Мосул беше седиште на таканаречениот калифат на Исламската држава во Ирак.
Со 1.8 милиони луѓе под опсада, декември беше време кога жителите користеа стар мебел и исекуваа дрвја за да се стоплат и да зготват сè што може да се извлече посилно јадење - вклучувајќи плевели покрај патот и мачки скитници.
Денес, додека христијаните низ целиот регион влегуваат на празникот генерално загрижени за своето место во бурниот Блиски исток, разновидните ерменски, асирски, халдејски и сириски заедници во северен Ирак имаат нешто посебно за славење.
Божиќните дрвја се појавија на пазарите, а Дедо Мраз беше виден на улиците на Мосул.
„Можеби изгледа чудно да се слушне дека во овој град се појави женска Дедо Мраз“, рече седумнаесетгодишниот Генва Гасан. „Но, сакав да им дадам едноставен подарок на луѓето тука - да го донесам Божиќ на место каде што беше прогонет“.
Облечен како Дедо Мраз, Гасан им поделил играчки и училишен прибор на децата христијани и муслимани на улиците на Стариот Мосул, урнати под урнатини.
По три години доминација на ИСИС, што вклучуваше убиства, киднапирања и протерување на христијаните од Мосул и околината, враќањето на Божиќ претставува момент на надеж дека повеќе луѓе ќе можат да се вратат заедно со празникот.
„Младите ја поминаа ноќта украсувајќи го нашиот град со светла исто како и порано пред да дојде ИСИС“, рече Бернадет Ал-Маслоб, педесет и деветгодишен археолог, во Карамлеш, осумнаесет милји југоисточно од Мосул.
Халдејските, асирските и сириските христијани кои живеат во нивинските рамни градови разгоруваат „Божиќен пламен“ во дворовите на нивните антички цркви - многу од нив биле осквернавени и изгорени од ИСИС.
„Прославувањето на Божиќ тука е порака дека и покрај сите закани, прогони, убиства и она со што се соочивме во Ирак, се надеваме дека оваа земја ќе се промени“, рече свештеникот Мартин Бани, калдолискиот свештеник на Карамлеш, Калдејски католик. Правејќи ја материјата опиплива, Халдејската црква дистрибуира новогодишни елки.
„Последната божиќна миса тука беше во 2013 година. Сега, крстот е подигнат повторно над црквата Свети Павле“, рече Бани за „Медија лајн“.
Секуларните и либерални муслимани исто така се тешат со враќањето на Божиќ - тие велат дека тафкири идеологијата на ИСИС го загрозила нивниот начин на живот, исто како што тоа се случи за христијаните во регионот.
„Беше воодушевувачки и солзавец да влезам во мојот утрински час и да ја видам осветлената новогодишна елка по три мрачни години владеење на ИСИС“, рече Али Ал-Баруди (29), предавач на англиски јазик на Одделот за превод на Факултетот за уметност на Универзитетот во Мосул.
Повеќе христијани се вратија во помодерните области на источен Мосул отколку во историските населби како што е Хош ал-Баиах на запад, каде што имаа османлиски вили, асирски и халдејски христијански цркви пред уништувањето на ИСИС.
„Вчера, група млади момчиња од Мосул исчистија црква овде за христијаните да можат да слават, да присуствуваат на мисата и да ringвонат“, рече Саад Ахмед, 32 муслиман жител на источен Мосул. „Рестораните и продавниците се украсени со новогодишни елки и слики од Дедо Мраз“.
Но, другите цркви сè уште се оштетени или запленети од владата - на пример, црквата во областа Ал-Мухандисин сега се користи како затвор “, изјави Ахмед за„ Медија лајн “.
Прославите во Ирак доаѓаат по напнатата есен кога многу христијани беа принудени да ги напуштат своите домови во Ниневската рамнина, земјата имаше околу 1.5 милиони христијани на почетокот на американската инвазија во 2003 година.
Христијанските групи за помош и застапување сметаат дека тој број сега може да достигне дури 300,000.
„Иселувањето на припадниците на малцинските заедници продолжува бидејќи шансите да се види вратена стабилност се уште се далеку“, рече Мервин Томас, извршен директор на лондонската христијанска солидарност низ целиот свет.
Лидерите на заедниците велат дека полноправно враќање на христијаните во нивните соседства во Мосул и околината останува неверојатно во догледна иднина.
„Халдејската црква има политичка агенда, ги поздравува оние што се враќаат и ги омаловажува оние што заминуваат“, рече Самер Елиас, христијански писател од Мосул, кој бараше безбедност во ирачки Курдистан по нападот на ИСИС.
„Кога ќе се вратам, се чувствувам скршено затоа што моите соседи стоеја покрај нив и гледаа како нашите добра се ограбени пред нивниот вид. Премногу купуваа идеологија дека сме неверници или Дими “, изјави Елеис за„ Медија лајн “.
Евон Едвард, клинички психолог во Алкош - асирска христијанска енклава во Ниневија - вели дека празничните украси и познатите ритуали не можат да ја смират нејзината вознемиреност за годината што претстои.
„Да, има осветлени дрвја и луѓето зборуваат за своите подготовки за празникот“, рече Едвард. „Заедницата е сеуште сериозно погодена од војната, луѓето слават од навика со затушени сетила и студени емоции.“
ИЗВОР: Медиумската линија
