Сенатот на Република Италија беше домаќин Прем Рават по четврти пат на конференција организирана од сенаторот Арналдо Ломути со соработка на Пјеро Скутари во присуство на министерот на правдата Алфонсо Бонафеде и сенаторот г-ѓа А. Маиорино.
Конференцијата, која беше следена во живо низ целиот свет, понуди опција за едукативно искуство, способно да формира свесни граѓани и отворена за надеж за подобар живот. Прем Рават, „Светски амбасадор за мир“, признание што го доби со протоколот потпишан во Европскиот парламент во 2011 година, го посвети својот живот на промоција на мирот, на добро и на превоспитување на „грешниците“ во затворите.
До денес, Прем Рават може да се пофали со досегашната средба со 100,000 затвореници во над 600 затвори на сите континенти за да ја пренесе вредноста на слободата, за реинтеграција во општеството на крајот на казната и да промовира постепено намалување на злосторствата со последователно затворање на затворите со предност на олеснување на трошоците за владите.
Поборникот за мир ја елаборираше тригодишната студија презентирана на Универзитетот Харвард изработена од Министерството за правда на индиска држава во која учествуваа 5,000 затвореници со изненадувачки резултат: намалување на стапката на рецидивизам со помалку од 100 затвореници кои се вратија во затвор во 3-годишен период што резултира со затворање на 5 затвори.
Неговата обврска се прошири и на затворите во Италија: во Палермо, Мазара дел Вало, Венеција и во затворите на Базиликата. Подобро дефинирана „апостолска“ функција што Прем Рават ја открива со децении и ја дефинира како „мирна социјална транзиција“
Според министерот за правда Бонафеде, секоја личност што влегува во затвор претставува неуспех на општеството. Откупот на луѓето што направиле грешка и да ги натераат да станат продуктивен дел е успех. Ова е инвестиција што државите мора да ја направат за да помогнат во отстранување на ризикот од рецидивизам, што може да биде од корист и на заедницата.
Во италијанскиот правен систем, превоспитната функција на казната наоѓа признание во уметноста, вклучително и 27 од Уставната повелба, која вели: „Сметаме дека е од суштинско значење да се промовира образовен пат насочен кон стимулирање на раст на свеста во перспектива на реинтеграција. во општеството, каде што честопати во основата на девијантно дејство постои недостаток на самосвест “.
Сенаторот (и адвокат) Арналдо Ломути повтори: „Казната не може да се состои во третман спротивен на човештвото, но мора да има ре-едукативна функција што мора да ја спроведеме во можност затвореникот да ги разбере направените грешки и да ја поправи својата склоност кон асоцијален живот, прилагодете го неговото однесување кон општествените вредности - ре-едукативен пат што мора да ги натера луѓето да ги разберат последиците од одредени однесувања и меѓучовечки односи.
„Ги посетив затворите во Базиликата заедно со мојот соработник и придружник на патувањето Пјеро Скутари, се сретнав со раководното тело што управува со овие средини и открив дека тоа е свет за себе“, рече сенаторот Ломути.
Се додека силата на мирот е поголема од онаа на насилството, ние секогаш ќе имаме надеж дека ќе можеме да имаме подобра земја и општество. Тој ги цитираше зборовите на Нелсон Мандела дека ги дефинира стиховите што зборуваат за срцето:
„Отсекогаш знаев дека во човечкото срце има сожалување и дарежливост. Никој не се роди да ги мрази своите ближни поради расата, религијата, класата на која припаѓаат. Ако мажите научат да мразат, тие можат да научат да сакаат, затоа што loveубовта кон човечкото срце е поприродна од омразата. Во човекот, добрината може да се скрие, но никогаш не се изгасне целосно “.
Сенаторот Алесандра Мајорино, ангажиран во државни служби, рече: „Затворениците кои ја негираат својата вина ме вратија во хомерското општество каде што срцата и умовите на мажите и жените беа преплавени од чувства всадени во нивните умови“.
Денес, знаеме дека нашите емоции се раѓаат одвнатре и не ги влеваат богови или демони надвор од нашите тела и умови. Сепак, ние продолжуваме да се однесуваме на ист начин како и оние мажи и жени опишани во античките песни, кои не биле сами во извршувањето работи за кои се покајале и би се искупиле за својата вина за цел живот. Тие почувствуваа дека биле жртви на силите надвор од нив. Поуката на г. Рават „Запознај се себеси“ е навистина клучот за внатрешната рамнотежа.
Сократ инсистираше да ја добие пораката „Добро вреди“ и дека никој не прави грешка по своја слободна волја. Речено е дека затворањето на затворите придонесува за заштеда на економијата. Рават зборуваше за социјални фрактури - некои луѓе му рекоа „ако ја знаев оваа програма порано, никогаш немаше да се вратам во затвор“. Зошто да чекаме луѓето да прават грешки, да ги прекршат напишаните, но слабо објаснети правила, како што се: „Кога ќе ја преминете таа граница, тогаш има казна?“ Решението лежи во училиштето. Научување на нашите деца да се познаваат себеси, едукација на емпатија.
Зборовите што доаѓаат од срцето изговорени на вистински начин можат да послужат како основни камења по патот кон разбирање. Да знаеме како да слушаме што чувствуваат другите, да се познаваат себеси, да ги читаат своите и другите чувства значи да бидеме во склад со она што нè опкружува. Сенека рече: „Ние го поминуваме животот грижејќи се за нешто друго, тоа не е живот, тоа е празно време. Иако нашиот живот не е толку краток, имаме разумно долго време да живееме, но го поминуваме по залудни работи. Во реалноста, делот од животот што вистински го живееме е краток. Учењата на Прем Рават треба да одат во училиштата; тогаш навистина би затвориле затвори. Се надевам дека сите можеме да живееме подолго и да имаме пократко празно време “.
Мислењето на еден многу реномиран адвокат, Оресте Бисаза Терачини
Адвокатот Оресте Бисаза Терачини, (ОБТ), прифаќајќи го барањето да го искаже своето мислење за темата дискутирана во Сенатот, се согласи со ставот на оние кои се загрижени за закрепнување на граѓанското општество на луѓе кои ги прекршиле правилата за социјален соживот тоа мора да се вметне во граѓанскиот контекст и за важноста што граѓанинот ја има можноста да биде вметнат во општеството во кое тие се грижат за него од моментот на неговото раѓање, исто така, се однесува на училиштето, на семејството.
И тука дискурсот станува поширок, прецизира ОБТ, бидејќи се однесува на можноста да се дејствува врз младиот возрасен граѓанин воопшто. И додаде: „Можеме да влијаеме на личност или личност исклучиво на два начина: или со барање на емоционалност, потоа потпирање на неговата емоција, или со користење на неговата интелигенција, неговиот факултет за расудување, на неговиот ум. Сепак, тешко е да се потпрете премногу на умот - не затоа што тие не сакаат да се потпрат премногу за да бидат убедени, туку затоа што аргументите што бараат размислување не се одвиваат лесно, додека емоционалноста е многу подостапна “.
И, на прашањето: што може да се земе предвид во таква ситуација кога зборуваме за емоционалноста, тој одговори: „Нешто, можеби најстарото што можеме да го испитаме во однос на корисникот на овој материјал, извинете ако го наречам важно , е религија. Тоа е, потребно е да се влијае на чувството на религиозност кај човекот затоа што, тој е убеден дека однесувањето мора да биде позитивно, поради суеверие до причина за емоционален нагон, постои поголема веројатност тој потоа да му пристапи на рационалниот дел од умот во поадекватен начин. Значи, тој го обновува своето добредојде на иницијативата на Прем Рават, на оние кои покажаа интерес за оваа тема и сакаат да ја одведат напред “.
И смета дека она што го предложи сенаторот А. Маиорино како позитивно и значајно, треба да се смета за високо ценето. Адвокатот Оресте Бисаза Терачини заклучи во својство на „Координатор на Лигата на човекови права“, предлагајќи ја неговата достапност за да може да ја продлабочи темата и да се обиде да биде активен на ова поле.
