Кој беше архиепископот Дезмонд Туту? Нека почива во мир „Арх“.

Добитник на Нобеловата награда за мир и поранешен надбискуп Дезмонд Туту Денеска во Кејптаун, Јужна Африка, почина на 90-годишна возраст, познат како „Арх“.

Дезмонд Туту ја формулираше својата цел како „демократско и праведно општество без расни поделби“ и ги постави следните точки како минимални барања:

Изјава на африканскиот туристички одбор:

д-р Валтер Мземби, член на Извршниот одбор на Африкански одбор за туризам Во соопштението се вели: „Тој беше истакнат црковен борец за слобода против Апартхејдот. Претседател на Комисијата за вистина и помирување и секако глас на совеста во неговиот живот.

1. еднакви граѓански права за сите
2. укинувањето на законите за пасоши на Јужна Африка
3. заеднички систем на образование
4. прекин на присилната депортација од Јужна Африка во таканаречените „татковини“

Туту е роден во Клерксдорп на 7 октомври 1931 година. Неговиот татко, Захарија, кој се школувал во училиште во Мисијата, бил директор на средно училиште во Клерксдорп, мал град во Западниот Трансвал (сега Северозападна провинција). Неговата мајка, Алета Матлхаре, била домашна работничка. Имаа четири деца, три девојчиња и едно момче. Ова беше период во историјата на Јужна Африка кој претходеше на формалниот апартхејд, но сепак беше дефиниран со расна сегрегација.

Туту имал осум години кога неговиот татко бил префрлен во училиште кое се грижи за африкански, индиски и обоени деца во Вентерсдорп. Тој исто така бил ученик во ова училиште, растејќи во средина каде што имало деца од други заедници. Тој беше крстен како методист, но токму во Вентерсдорп семејството го следеше водството на неговата сестра, Силвија во Африканската методска епископска црква и конечно во 1943 година целото семејство стана англиканци.

Захарија Туту потоа беше префрлен во Рудпор, во поранешниот Западен Трансвал. Тука семејството било принудено да живее во барака додека неговата мајка работела во училиштето за слепи Езензелени. Во 1943 година, семејството беше принудено уште еднаш да се пресели, овој пат во Мунсивил, населба на црнците во Кругерсдорп. Младиот Туту одел во домовите на Вајт за да понуди услуга за перење алишта при што ја собирал и ја доставувал облеката, а мајка му ја перела. За да заработи дополнителен џепарлак, заедно со еден пријател, пешачел три милји до пазарот за да купи портокали, кои потоа ги продавал за мала добивка. Подоцна продавал кикирики на железничките станици и се кадил на терен за голф во Киларни. Околу оваа возраст, Туту, исто така, се приклучи на извидничкото движење и ја заработи својата ознака Tenderfoot, Second Class и Proficiency во готвењето.

Во 1945 година, тој го започна своето средно образование во Западниот Висок, владино средно училиште во старото западно домородно место, во близина на Софијатаун. Отприлика во тоа време тој беше хоспитализиран повеќе од една година, со туберкулоза. Тука се спријателил Отец Тревор Хадлстон. Отец Хадлстон му донесе книги за читање и меѓу двајцата се разви длабоко пријателство. Подоцна, Туту стана сервер во парохиската црква на отец Хадлстон во Мунсивил, дури и обучи други момчиња да станат сервери. Освен отец Хадлстон, Туту беше под влијание на пасторот Махене и отец Секгафан (кој го прими во Англиканската црква) и пречесниот Артур Блаксал и неговата сопруга во Вентерсдорп.

Иако заостанал во училиште, поради болеста, директорот се смилувал и му дозволил да се приклучи на часот по матура. На крајот на 1950 година, тој го положи испитот на Заедничката матура, учејќи во текот на ноќта на свеќи. Туту беше примен да студира на Медицинскиот факултет Витвотерсранд, но не можеше да добие стипендија. Така решил да го следи примерот на својот татко и да стане учител. Во 1951 година се запишал на Банту Нормалниот колеџ, надвор од Преторија, за да студира за диплома за учител.

Во 1954 година, Туту завршил диплома за настава од Банту Нормалниот колеџ и предавал во неговото старо училиште, Мадипане Високо во Кругерсдорп. Во 1955 година, тој, исто така, се стекна со диплома за уметности на Универзитетот во Јужна Африка (UNISA). Еден од луѓето кои му помогнаа со студиите на Универзитетот беше Роберт Мангалисо Собукве, првиот претседател на Пан африкански конгрес (PAC).

На 2 јули 1955 година, Туту се оженил со Номализо Леа Шенксан, една од најпаметните ученици на неговиот татко. По нивниот брак, Туту почнал да предава во средното училиште Мансивил, каде што неговиот татко сè уште бил директор и каде што е запаметен како инспиративен учител. На 31 март 1953 година, црните наставници и ученици беа погодени од огромен удар кога владата воведе Закон за образование на Банту Црното образование, кое го ограничи црнечкото образование на елементарно ниво. Туту продолжил со учителската професија уште три години по ова, гледајќи преку образованието на тие деца дека почнал да предава на помладо ниво. После тоа, тој се откажа во знак на протест против политичкото поткопување на образованието на црнците.

За време на неговиот мандат во Munsieville High, Туту сериозно размислувал да се приклучи на свештенството и на крајот се понудил на бискупот од Јоханесбург да стане свештеник. До 1955 година, заедно со неговиот поранешен извидник, Закес Мохутсиу, тој беше примен како подѓакон во Кругерсдорп, а во 1958 година се запиша на Теолошкиот колеџ Свети Петар во Розетенвил, кој го водеа Отците на Заедницата на Воскресението. Овде Туту се покажа како ѕвезден студент, извонреден во студиите. Добитник е на лиценца на теологија со две одлики. Туту сè уште ја гледа Заедницата на Воскресението со почит и го смета својот долг кон нив како непроценлив.

Тој беше ракоположен за ѓакон во декември 1960 година во катедралата Св. Досега, Туту и ​​Леа имаа две деца, Тревор Тамсанка и Тандека Тереза. Третиот, Нонтомби Наоми, е роден во 1960 година. На крајот на 1961 година, Туту бил ракоположен за свештеник, по што бил префрлен во нова црква во Токоза. Нивното четврто дете, Мфо, е родено во Лондон во 1963 година.

Дезмонд Туту и ​​неговата сопруга Леа и нивните деца, од лево: Тревор Тамсанка, Тандека Тереза, Нонтомби Наоми и Мфо Андреа, Англија, c1964 година. (в) Архива на Фондацијата Мпило, благодарение на семејството Туту Извор на слика

На 14 септември 1962 година, Туту пристигна во Лондон за да ги продолжи своите теолошки студии. Добиени се пари од различни извори и добил стипендија од Кингс колеџот во Лондон и доделена стипендија од Светскиот совет на црквите (ССЦ). Во Лондон, на аеродромот го пречека писателот Николас Мозли, аранжман координиран од отец Алфред Стабс, неговиот поранешен предавач во Јоханесбург. Преку Мозли, тутусите го запознале Мартин Кенион кој требало да биде доживотен пријател на семејството.

Лондон беше возбудливо искуство за семејството Туту по задушувањето на животот под апартхејдот. Туту дури можеше да се препушти на својата страст за крикет. Туту се запишал на колеџот Кингс, на Универзитетот во Лондон, каде што повторно се истакнал. Дипломирал во Ројал Алберт салата каде што кралицата Мајка, која беше канцелар на Универзитетот, му ја додели својата диплома.

Неговото прво искуство на служење на собранието на Белата беше во Голдерс Грин, Лондон, каде што помина три години. Потоа бил префрлен во Сари да проповеда. Отец Стабс го охрабрил Туту да се запише на постдипломски курс. Тој влезе во есеј за исламот за „Архиепископската награда за есеј“ и соодветно победи. Тој тогаш одлучи дека тоа треба да биде предмет на неговата магистерска диплома. Туту имаше толку длабоко влијание врз неговите парохијани што откако ги заврши магистерските студии по уметност во 1966 година, целото село каде што беше свештеник излезе да се збогува со него.

Туту потоа се вратил во Јужна Африка и предавал на Федералната теолошка семинарија во Alice во Источна Кејп, каде што беше еден од шесте предавачи. Освен како предавач на Семинаријата, тој беше назначен и за англикански капелан на Универзитетот во Форт Харе. Во тоа време, тој беше најквалификуваниот англикански свештеник во земјата. Во 1968 година, додека сè уште предавал на Семинаријата, напишал статија за теологијата на мигрантскиот труд за списанието наречено South African Outlook.

Во Алиса тој почна да работи на својот докторат, комбинирајќи го неговиот интерес за исламот и Стариот завет, иако не го заврши. Во исто време, Туту почна да ги објавува своите ставови против апартхејдот. Кога студентите во Семинаријата излегоа на протест против расистичкото образование, Туту се поистоветуваше со нивната кауза.

Тој беше назначен да биде иден директор на семинаријата и во 1970 година требаше да стане заменик-директор. Сепак, со измешани чувства тој ја прифати поканата да стане предавач на Универзитетот во Боцвана, Лесото и Свазиленд, со седиште во Рома во Лесото. Во овој период, „Црната теологија“ стигна до Јужна Африка и Туту ја застапуваше оваа кауза со голем ентузијазам.

Во август 1971 година, д-р Валтер Карсон, вршител на должноста директор на Фондот за теолошки образование (ТЕФ), кој беше основан во 1960 година за да го подобри теолошкото образование во светот во развој,

побара од Туту да биде во потесниот избор за функцијата вонреден директор за Африка. Така семејството Туту пристигна во Англија во јануари 1972 година, каде што се смести дома во југоисточен Лондон. Неговата работа вклучуваше работа со тим од меѓународни директори и тимот на ТЕФ. Туту помина речиси шест месеци патувајќи во земјите од Третиот свет и беше особено возбуден што можеше да патува во Африка. Во исто време, тој доби лиценца за почесен кустос во црквата Свети Августин во Бромли, каде што, повторно, остави длабок впечаток на своите парохијани.

Во 1974 година Лесли Страдлинг, бискупот на Јоханесбург, се пензионирал и започнала потрагата по неговиот наследник. Сепак, Тимоти Бавин, кој постојано гласаше за Туту за време на изборниот процес, беше избран за епископ. Потоа го покани Туту да стане негов декан. Така, Туту се вратил во Јужна Африка во 1975 година за да ја преземе функцијата како прв црн англикански декан на Јоханесбург и ректор на парохијата на катедралата Света Марија во Јоханесбург. Овде тој донесе радикални промени, често на жалење на некои негови Бели парохијани.

На 6 мај 1976 година, тој испрати отворено писмо до тогашниот премиер, Џон Ворстер потсетувајќи го како Африканците ја добиле својата слобода и, меѓу другото, му го привлекле вниманието на фактот дека Црнците не можат да ја постигнат слободата во татковините; ужасите на усвоените закони; и дискриминација врз основа на раса. Тој побара да се свика Национална конвенција на признати лидери и предложи начини на кои Владата би можела да ја докаже својата искреност во својот често цитиран рефрен да сака мирни промени. Три недели подоцна, Владата одговори дека неговиот мотив во пишувањето на писмото бил ширење политичка пропаганда.

On 16 јуни 1976, студентите на Совето започнаа бунт од широки размери против тоа што беа принудени да го прифатат африканс како наставен јазик, како и пониското образование што тие беа принудени да го издржат. Туту бил генерален викар кога ја добил веста за полицискиот масакр и за убиваните студенти. Тој го помина денот ангажиран со учениците и родителите, а потоа одигра значајна улога во Кризниот комитет на родители Совето, кој беше формиран по убиствата.

По ова, Туту бил убеден да ја прифати функцијата епископ на Лесото. По многу консултации со неговото семејство и со црковните колеги, тој прифатил и на 11 јули 1976 година бил подложен на осветување. За време на неговата посета на руралните парохии, тој често патувал на коњ, понекогаш и до осум часа. Додека беше во Лесото, тој не се двоумеше да ја критикува неизбраната тогашна влада. Во исто време, тој негуваше државјанин на Лесото, Филип Мокуку да го наследи. Исто така, додека тој сè уште беше во Лесото беше поканет да го одржи погребниот говор на борецот за слобода, Стив Бико погреб. Бико беше убиен во притвор од страна на јужноафриканската полиција.

По само неколку месеци на неговата нова функција, Туту беше поканет да стане генерален секретар на Јужноафрикански совет на црквите (SACC), кој го презеде на 1 март 1978 година. Во 1981 година, Туту стана ректор на црквата Свети Августин во Орландо Вест, Совето и уште во 1982 година му пиша на премиерот на Израел барајќи од него да престане да го бомбардира Бејрут; додека во исто време му пишуваше на палестинскиот лидер Јасер Арафат, повикувајќи го на „поголем реализам во однос на постоењето на Израел“. Тој, исто така, им пиша на премиерите на Зимбабве, Лесото и Свазиленд и на претседателите на Боцвана и Мозамбик, благодарејќи им за приемот на бегалците од Јужна Африка и апелирајќи до нив да не враќаат ниту еден бегалец во Јужна Африка.

Сето ова донесе критички и лути одговори од конзервативните јужноафрикански белци, а понекогаш дури и од главните медиуми, но во ниту една прилика Туту не го заборави својот повик како свештеник. Додека беше во ДКСК, праша Шина Данкан, претседател на Црна појас за да започнете Канцеларии за советување. Тој, исто така, го започна Советот за можности за образование за да ги охрабри Јужноафриканците да се образуваат во странство. Се разбира, тој ја задржа и својата строга критика за политиката на Владата за присилно отстранување на црнците и системот на татковината.

Во 1983 година, кога луѓето од Могопа, мало село во тогашниот Западен Трансвал, требаше да биде отстрането од нивните предци во татковината на Бофутхасвана и нивните домови уништени, тој им телефонирал на црковните водачи и организирал целоноќно бдение на кое Д-р Алан Боесак а учествуваа и други свештеници.

Понекогаш Туту беше критикуван за времето што го помина патувајќи во странство. Сепак, овие патувања беа неопходни за да се соберат средства за проектите на САКЦ. Иако отворено ја критикуваше Владата, тој беше подеднакво великодушен во пофалбите или благодарноста кога доаѓаа победи на движењето против апартхејдот - на пример, кога му честиташе на министерот за полиција, Луис ле Гранж, што им дозволил на политичките затвореници да прават после матурата.

Во 1980-тите, Туту го заработи гневот на конзервативните бели Јужноафриканци кога рече дека ќе има црн премиер во следните пет до десет години. Тој, исто така, ги повика родителите да го поддржат бојкотот на училиштата и ја предупреди Владата дека ќе има повторување на немирите од 1976 година доколку продолжи да ги приведува демонстрантите. Туту, исто така, го осуди Претседателскиот совет каде што беше донесен предлог за изборен колеџ на Белци, обоени и Индијанци требаше да се воспостави. Од друга страна, на конференција на Универзитетот во Витвотерсранд во 1985 година, свикана од Кризниот комитет на родители на Совето, Туту предупреди против необразованата генерација која нема да ги има потребните вештини за да заземе позиции во Јужна Африка по апартхејдот.

На 7 август 1980 година, бискупот Туту и ​​делегацијата на црковните водачи и САЦК се сретнаа со Премиерот ПВ Бота и неговата делегација од кабинетот. Тоа беше историска средба со тоа што беше првпат црнечки водач, надвор од системот, да разговара со лидер на белата влада. Но, од разговорите ништо не излезе, бидејќи Владата остана на својот непопустлив став.

Во 1980 година, Туту учествуваше и на марш заедно со други црковни водачи во Јоханесбург, повикувајќи на ослободување на Џон Торн, црковен министер кој беше приведен. Свештениците беа уапсени според бунтниот Закон за собранија и Туту ја помина својата прва ноќ во притвор. Тоа беше трауматично искуство, што резултираше со смртни закани, стравувања од бомби и погубни гласини кои се шират за епископот. Во овој период, Туту постојано беше оцрнуван од владата. Понатаму, Владата спонзорираше организации како што е Христијанската лига, која прифати пари за да спроведе кампањи против SACC и на тој начин дополнително да го поткопа влијанието на Туту.

Дезмонд Туту во затвор. Извор на слика

За време на неговите прекуокеански патувања, Туту зборуваше убедливо против Апартхејдот; системот на мигрантскиот труд; и други социјални и политички зла. Во март 1980 година, Владата го повлече пасошот на Туту. Ова го спречи да патува во странство за да ги прифати наградите што му беа доделени. На пример, тој беше првиот човек на кој му беше доделен почесен докторат од Универзитетот во Рур, Западна Германија, но не можеше да патува бидејќи му беше одбиен пасошот. Владата конечно му го вратила пасошот во јануари 1981 година, и последователно тој можел да патува интензивно во Европа и Америка поради SACC, а во 1983 година Туту имал приватна аудиенција со Папата каде што разговарал за ситуацијата во Јужна Африка.

Папата Јован Павле Втори се состана со англиканскиот надбискуп Дезмонд Туту, десно во центарот, во 1983 година во Ватикан. (Фотографија на ЦНС/Џанкарло Џулијани, Фотографии на Католичкиот печат) Извор на слика

Преземете список со сите награди и почести на Дезмонд Туту овде (pdf)

Владата продолжи со прогонот на Туту во текот на 1980-тите. САЦЦ беше косо обвинет од владата дека добива милиони ранди од странство за да поттикне немири. За да покаже дека нема вистина во тврдењето, Туту ја предизвика владата да го обвини SACC на отворен суд, но Владата наместо тоа го назначи Елоф Анкетна комисија да го истражи ДКСК. На крајот, комисијата не најде докази за манипулација со САЦЦ од странство. 

Во септември 1982 година, по осумнаесет месеци без пасош, на Туту му беше издаден ограничен „патен документ“. Повторно, тој и неговата сопруга отпатуваа во Америка. Во исто време многу луѓе лобираа за враќање на пасошот на Туту, вклучувајќи го и Џорџ Буш, тогашниот потпретседател на Соединетите Американски Држави. Во Соединетите Држави, Туту можеше да ги едуцира Американците за Нелсон Мандела и Оливер Тамбо, за кои повеќето Американци беа неуки. Во исто време, тој можеше да собере средства за бројни проекти во кои беше вклучен. За време на неговата посета тој се обрати и пред Советот за безбедност на Обединетите нации за ситуацијата во Јужна Африка.

Во 1983 година, тој присуствуваше на отворањето на Националниот форум, чадор тело на Црна свест групи и на Пан африкански конгрес (PAC). Во август 1983 година, тој беше избран за патрон на Обединет демократски фронт (UDF). Анти-апартхејдот и активизмот на заедницата на Туту беше надополнет со оној на неговата сопруга Леа. Таа се залагаше за каузата за подобри работни услови за домашните работници во Јужна Африка. Во 1983 година, таа помогна да се основа Здружението за домашни работници во Јужна Африка.

Леа Туту Извор на слика

На 18 октомври 1984 година, додека бил во Америка, Туту дознал дека му била доделена Нобеловата награда за мир за неговиот напор да повика на крај на владеењето на белото малцинство во Јужна Африка; дебанирање на ослободителните организации; и ослободување на сите политички затвореници. Вистинската награда се одржа на Универзитетот во Осло, Норвешка на 10 декември 1984 година. Додека црните Јужноафриканци ја славеа оваа престижна награда, Владата молчеше, дури и не му честиташе на Туту за неговото достигнување. Во јавноста имаше различни реакции, некои го опсипуваа со пофалби, а други претпочитаа да го оцрнуваат. Во ноември 1984 година, Туту дозна дека е избран за бискуп на Јоханесбург. Во исто време неговите клеветници, главно Белци (и неколку Црнци, на пр. Ленокс Себе, лидер на Цискеи) не беа задоволни со неговиот избор. Тој помина осумнаесет месеци на оваа функција пред конечно да биде избран на позицијата епископ на Кејп Таун во 1985 година. Тој беше првиот Црнец кој ја зазеде функцијата.

Во друга посета на Америка во 1984 година, Туту и ​​д-р Алан Боесак се сретнаа со сенаторот Едвард Кенеди и го поканија да ја посети Јужна Африка. Кенеди ја прифатил понудата и во 1985 г тој пристигна, во посета Вини Мандела во Брендфорт, Оринџ Фри Стејт каде што беше протерана и ја помина ноќта со семејството Туту, пркосејќи на Закон за групни области. Сепак, посетата беше заглавена во контроверзии и на Народна организација на Азани (АЗАПО) организираше демонстрации против посетата на Кенеди.

Јужноафриканскиот бискуп Дезмонд Туту, десно, го пречекува американскиот сенатор Едвард Кенеди при неговото пристигнување во Јоханесбург, 5 јануари 1985 година Слика: REUTERS Извор на слика

Во Дудуза на Источниот Ранд во 1985 година, Туту, со помош на бискупите Симеон Нкоане и Кенет Орам, интервенирал за да го спаси животот на еден црн полицаец, обвинет дека е полициски шпион од толпата која сакала да го погуби. Неколку дена подоцна, во огромен погреб во KwaThema, Ист Ранд, Туту го осуди насилството и бруталноста во сите форми; без разлика дали тоа беше преципитирано од Владата или од обоените луѓе.

Во 1985 година Владата наметна а Вонредна состојба во 36 магистерски области. Беа поставени сериозни ограничувања на „политичките“ погреби. Туту го повика министерот за полиција да ги преиспита овие прописи и изјави дека ќе им пркоси. Туту потоа испрати телеграма до премиерот Бота барајќи итен состанок за да се разговара за ситуацијата. Тој добил телефонски повик во кој го известиле дека Бота одбила да се види со него. Речиси една година подоцна тој се сретна со Бота, но ништо не дојде од оваа средба.

Туту имаше неплодна средба и со британската премиерка Маргарет Тачер, која беше поддржувач на владата на Јужна Африка, а подоцна одби да се сретне со британскиот министер за надворешни работи, Џефри Хау, при неговата посета на Јужна Африка. Неговата турнеја за собирање средства во Америка во 1986 година беше нашироко известувана од јужноафриканскиот печат, често надвор од контекст, особено за неговиот повик до западните влади да ги поддржат забранетите Африкански национален конгрес (АНЦ), што во тоа време беше ризична работа.

Во февруари 1986 година Александра Township Јоханесбург изгоре во пламен. Туту заедно со Пречесниот Beyers Naude, д-р Боесак и другите црковни водачи отидоа во градот Александра и помогнаа да се смири ситуацијата таму. Потоа отпатувал во Кејп Таун за да ја види Бота, но повторно бил омаловажен. Наместо тоа, тој се сретна Адријан Влок, заменик министерот за право, ред и одбрана. Тој им пријавил на жителите на Александра дека ниту едно нивно барање не е исполнето и дека Владата само кажала дека ќе ги разгледа нивните барања. Меѓутоа, толпата не била убедена и некои се налутиле додека некои млади луѓе го исвиркале принудувајќи го да си замине.

На 7 септември 1986 година, Туту беше ракоположен за архиепископ на Кејп Таун, станувајќи првиот црнец што ја предводи Англиканската црква во провинцијата Јужна Африка. Повторно, имаше големо задоволство што тој беше избран за Архиепископ, но клеветниците беа критични. На стадионот Гудвуд над 10,000 луѓе се собраа во негова чест на Евхаристијата. Прогонетиот претседател на АНЦ Оливер Тамбо и 45 шефови на држави му испратија честитки.

Една година по првите демократски избори на кои заврши владеењето на белото малцинство во 1994 година, Туту беше назначен за претседател на Комисија за вистина и помирување (TRC), да се справи со злосторствата од минатото. Туту се пензионираше како надбискуп на Кејп Таун во 1996 година со цел да го посвети целото свое време на работата на ТРЦ. Подоцна бил именуван како архиепископ почесен. Во 1997 година, на Туту му беше дијагностициран рак на простата и беше подложен на успешно лекување во Америка. И покрај оваа болест, тој продолжи да работи со комисијата. Тој потоа стана покровител на Јужноафриканската фондација за рак на простата, која беше основана во 2007 година.

Во 1998 на Мировниот центар Дезмонд Туту (DTPC) беше ко-основана од архиепископот Дезмонд Туту и ​​г-ѓата Леа Туту. Центарот игра единствена улога во градењето и искористувањето на наследството на архиепископот Туту за да се овозможи мир во светот.

Во 2004 година Туту се врати во Обединетото Кралство за да служи како визитинг професор на Кралскиот колеџ. Тој, исто така, помина две години, како визитинг професор по теологија на Универзитетот Емори во Атланта, Џорџија, и продолжи интензивно да патува за да ја следи правдата за достојни цели, внатре и надвор од неговата земја. Во Јужна Африка, еден од неговите главни фокуси беше на здравјето, особено на прашањето за ХИВ/СИДА и туберкулоза. Во јануари 2004 година формално беше основана Фондацијата за ХИВ Дезмонд Туту под раководство на професорот Робин Вуд и вонредниот професор Линда-Гејл Бекер. Фондацијата ги имаше своите почетоци како Единица за истражување на ХИВ со седиште во Нова болница во Сомерсет во раните 1990-ти и е позната како една од првите јавни клиники што понуди антиретровирусна терапија на оние кои живеат со ХИВ.

Во поново време, фондацијата, поддржана од почесниот архиепископ Дезмонд и Леа Туту, ги прошири своите активности за да вклучи третман, превенција и обука за ХИВ, како и следење на третманот за туберкулоза во најтешко погодените заедници на Западен Кејп.

Туту продолжува да зборува за морални и политички прашања кои ја засегаат Јужна Африка и другите земји. И покрај неговата долгогодишна поддршка за АНЦ, тој не се плашеше да ја критикува Владата и владејачката партија кога почувствува дека таа не ги исполни демократските идеали за кои се бореа многу луѓе. Тој постојано апелираше за мир во Зимбабве и ги спореди постапките на владата на поранешниот претседател на Зимбабве Роберт Мугабе со оние на режимот на јужноафриканскиот апартхејд. Тој е исто така поддржувач на палестинската кауза и народот на Источен Тимор. Тој е отворен критичар на малтретирањето на затворениците во заливот Гвантанамо и се изјасни против кршењето на човековите права во Бурма. Додека таа сè уште беше во домашен притвор како државен затвореник, Туту повика на ослободување на Аунг Сан Су Чи, поранешна лидерка на бурманската опозиција и колега добитничка на Нобеловата награда за мир. Меѓутоа, откако Су Чи беше ослободена, Туту исто така не се плашеше јавно да го критикува нејзиниот молк пред насилството врз народот Рохинџа во Мјанмар.

Во 2007 година, Туту му се придружи на поранешниот претседател Нелсон Мандела; поранешниот американски претседател Џими Картер; пензионираниот генерален секретар на ОН Кофи Анан; и поранешната ирска претседателка Мери Робинсон да формираат The Elders, приватна иницијатива која го мобилизира искуството на високи светски лидери надвор од конвенционалниот дипломатски процес. Туту беше избран да претседава со групата. После тоа, Картер и Туту отпатуваа заедно во Дарфур, Газа и Кипар во обид да ги решат долгогодишните конфликти. Историските достигнувања на Туту и ​​неговите континуирани напори за промовирање на мирот во светот беа формално признати од Соединетите Држави во 2009 година, кога претседателот Барак Обама го именуваше да ја добие највисоката цивилна чест на нацијата, Претседателскиот медал на слободата.

Туту официјално се повлече од јавниот живот на 7 октомври 2010 година. Сепак, тој продолжува со својата вклученост во групата на старешини и нобеловци и неговата поддршка на Центарот за мир Дезмонд Туту. Тој, сепак, се повлече од своите позиции како канцелар на Универзитетот во Вестерн Кејп и како претставник во советодавниот комитет на ОН за спречување на геноцид.

Во неделата што водеше до неговиот 80-ти роденден, Туту беше ставен во центарот на вниманието. Духовниот водач на Тибет, Далај Лама, кој отиде во егзил во 1959 година откако го предводеше востанието против кинеската власт, беше поканет од Туту да го одржи инаугуративното предавање за меѓународно мир на Дезмонд Туту за време на тридневната прослава на 80-тиот роденден на Туту во Кејп Таун. Јужноафриканската влада одолговлекуваше додека одлучуваше дали да му издаде виза на Далај Лама, веројатно знаејќи дека со тоа ризикуваа да ги вознемират своите сојузници во Кина. До 4 октомври 2011 година, Далај Лама сè уште не добил виза и затоа го откажал патувањето, велејќи дека сепак нема да дојде во Јужна Африка, бидејќи јужноафриканската влада сметала дека е „незгодно“ и тој не сакаат да стават кој било поединец или Владата во неодржлива положба. Владата фатена на задната нога се обиде да го одбрани своето доцнење. Јужноафриканци од целиот општествено-политички спектар, верски водачи, академици и граѓанско општество, обединети во осудувањето на постапките на Владата. Во реткото шоу на бес, Туту започна лукав напад врз АНЦ и Претседателот Џејкоб Зума, исфрлајќи го својот гнев од позицијата на Владата во однос на Далај Лама. На Далај Лама претходно му беше одбиена виза за посета на Јужна Африка во 2009 година. Туту и ​​Далај Лама сепак продолжија да пишуваат книга заедно.

Во последниве години, Туту беше склон кон здравствени проблеми поврзани со неговиот рак на простата. Сепак, и покрај неговото слабо здравје, Туту и ​​понатаму е многу почитуван поради своето знаење, ставови и искуство, особено во помирувањето. Во јули 2014 година, Туту изјави дека верува дека една личност треба да има право да умре со достоинство, став за кој разговараше на неговиот 85-ти роденден во 2016 година. Тој продолжува да ја критикува јужноафриканската влада за корупциски скандали и, како што вели, губењето на нивната морален компас.

Неговата ќерка, Мфо Туту-ван Фурт, се омажи за нејзината партнерка, професорката Марселин ван Фурт во мај 2016 година, што го натера да биде уште погласен од порано во поддршка на хомосексуалните права на меѓународно ниво и во рамките на Англиканската црква. Туту никогаш не престана јавно да зборува против она што тој го смета за неморално однесување, без разлика дали е во Кина Европа или во Соединетите држави. Туту беше тој што ја измисли популарната фраза „Виножито нација“ за да ја опише убавината во разликата што се наоѓа меѓу сите различни луѓе во Јужна Африка. И покрај тоа што популарноста на терминот опаѓа со текот на годините, идеалот за обединета хармонична јужноафриканска нација сè уште е оној по кој копнееме.

Во 2015 година, за да ја прослават 60-годишнината од бракот, Туту и ​​Леа ги обновија своите завети.

Изјава на лидер за глобален туризам: проф. Џефри Липман

Се сретнав со Архиепископот неколку пати, кога бев претседател на WTTC во 1990-тите - најзапаметено кога отидовме заедно со поранешниот јужноафрикански претседател Де Клерк и неколку Нобеловци во Рамала за да го придружуваме тогашниот израелски опозициски лидер, Шимон Перес, на средба со Јасер Арафат и раководството на ПЛА.

Првото патување на израелскиот лидер во главниот град. И случајно набргу потоа на трансатлантски лет до собранието на ОН. Беше чест да се биде во негово друштво...секогаш прекрасна насмевка и љубезна мисла.

И брилијантен хумор – неговата омилена приказна беше за момче кое паднало од карпа и фатил гранка за да си го спаси животот. тој вреска за помош извикувајќи „дали има некој таму горе“ и гласот вели Јас сум Господ, твојот Бог, пушти ја гранката и ќе пловиш на безбедно. И момчето вреска „Има ли некој друг таму горе“

Тоа беше олицетворение на човекот.

Изјава на јужноафриканскиот претседател Кирил Рамафоза

Јужноафриканскиот претседател Кирил Рамафоса, во име на сите Јужноафриканци, ја изразува својата длабока тага за смртта на надбискупот почесен Дезмонд Мпило Туту, денес, недела, 26 декември 2021 година.

Надбискупот Туту, последниот преживеан јужноафрикански лауреат на Нобеловата награда за мир, почина во Кејп Таун на 90-годишна возраст.

Претседателот Рамафоса изразува искрено сочувство до мама Леа Туту, семејството Туту, одборот и персоналот на Фондацијата за наследство на Дезмонд и Леа Туту, групата старешини и нобеловци и пријателите, другарите и соработниците на национално и глобално ниво на иконичниот духовен водач , активист против апартхејдот и глобален активист за човекови права.

Претседателот Рамафоса рече: „Починувањето на надбискупот емеритус Дезмонд Туту е уште едно поглавје на жалост во збогувањето на нашата нација со генерација извонредни Јужноафриканци кои ни оставија во аманет ослободена Јужна Африка.

„Дезмонд Туту беше патриот без рамен; водач на принципиелност и прагматизам кој му даде смисла на библискиот увид дека верата без дела е мртва.

„Човек со извонреден интелект, интегритет и непобедливост против силите на апартхејдот, тој исто така беше нежен и ранлив во своето сочувство кон оние кои претрпеле угнетување, неправда и насилство за време на апартхејдот и угнетените и угнетените луѓе ширум светот.

„Како претседател на Комисијата за вистина и помирување, тој го артикулираше универзалниот гнев од пустошот на апартхејдот и трогателно и длабоко ја покажа длабочината на значењето на убунту, помирување и простување.

„Тој ги стави своите обемни академски достигнувања во служба на нашата борба и во служба на каузата за социјална и економска правда ширум светот.

„Од тротоарите на отпорот во Јужна Африка до проповедниците на големите катедрали и места за богослужба во светот и престижниот амбиент на церемонијата на Нобеловата награда за мир, Арх се истакна како несекташки, инклузивен поборник за универзални човекови права.

„Во неговиот богато инспиративен, но сепак предизвикувачки живот, Дезмонд Туту ја победи туберкулозата, бруталноста на безбедносните сили на апартхејдот и непопустливоста на последователните режими на апартхејдот. Ниту Каспир, солзавец ниту безбедносни агенти не можеа да го заплашат или да го одвратат од неговото цврсто верување во нашето ослободување.

„Тој остана доследен на своите убедувања за време на нашето демократско владеење и ја задржа својата енергичност и будност додека раководството и растечките институции на нашата демократија треба да одговорат на неговиот неповторлив, неизбежен и секогаш зајакнувачки начин.

„Го споделуваме овој момент на длабока загуба со мама Леа Туту, сродната душа на надбискупот и извор на сила и увид, која даде монументален придонес за нашата слобода и за развојот на нашата демократија.

„Се молиме душата на архиепископот Туту да почива во мир, но неговиот дух да биде стражар над иднината на нашата нација.

ИЗДАДЕНО ОД МИНИСТЕРОТ ВО ПРЕТСЕДАТЕЛСТВОТО МОНДЛИ ГУНГУБЕЛЕ

Мондли Гунгубеле е јужноафрикански политичар, синдикален лидер и едукатор кој е актуелен министер во Претседателството и член на Националното собрание на Јужна Африка за Африканскиот национален конгрес.

www.thepresidency.gov.za