Откако христијаните ја прославија Велигденска недела, eTurboNews привлекува внимание кон коптската религија и нејзините богати уметности и културно наследство.
Мамдух Халим од Ал Кахира во Египет објаснува дека постоел длабок влијателен фактор на античкиот египетски живот врз истакнатата религиозна музика на Коптската православна црква откако таа е основана од Свети Марко Евангелист во првиот век од нашата ера.
„Коптската црква е древна египетска слава“, рече египетскиот познат мислител д-р Таха Хусаин за доминантната христијанска црква.
Понатаму, Халим верува дека духовната музика на црквата е најбогата во целиот свет, бидејќи некако оживува слична музика со онаа што некогаш била изведувана во фараонската ера. Откако Коптите ја прифатија новата вера, христијанството, внуците на фараоните беа склони да создаваат свои духовни песни врз основа на веќе постоечка музика од нивното време, додаде Халим.
Во 1990-тите години, црквата донесе одлука за забрана за употреба на музички инструменти, освен тамбураши и други примарни инструменти, со цел да се одвлече вниманието на римските власти кои во тоа време прогонуваа христијани. Тие наместо тоа одлучија да зависат од моќта на нивниот грклан. До денес, црквата свири химни во зависност од староегипетските мелодии, особено за време на Неделата на страста каде што тие изведуваат музика, типична за погребните церемонии пред илјадници години.
Слично на тоа, Коптскиот музеј е изведба на жив дух од Копт врз нивните уметнички дела. Коптскиот музеј во Каиро, всушност, првично започнал како црковен музеј се додека неговиот основач Маркус Симајка Паша, неуморно и со голема решителност и чувство за визија, не презел создавање на полноправен музеј Копти во 1908 година
Во 1910 година бил отворен коптскиот музеј во главниот град на Египет. Содржи неколку поделби кои претставуваат неколку видови на коптска уметност. Највредните работи на музејот се античките икони кои потекнуваат од 12 век. Настрана од егзотичните артефакти од 200-1800 година од нашата ера кои покажуваат античко египетско влијание врз раниот христијански дизајн (како што се христијанските крстови развиени од фараонскиот Анк или клучот на животот), музејот има антички илуминирани ракописи како што е копија стара 1,600 години од Давидовите Псалми. Покрај тоа, таму се чува и најстариот познат камен амвон од манастирот Свети Еремија во Сакара кој припаѓа на 6 век.
Значајно е тоа што од четирите главни музеи во Египет, Коптскиот музеј е единствениот основан од Симајка Паша. Тој не само што сакаше да собере скапоцени артефакти, туку обезбеди и нивно сместување во физичко опкружување кое беше во хармонија со културата што тие ја претставуваа. Неодамнешното реновирање на музејот го почитува споменот на Паша.
Во 1989 година, Коптскиот музеј во Каиро започна проект за обновување на иконите во соработка со холандската државјанка Сузана Шалова. Следствено, Коптската православна црква и Врховниот совет за антиквитети поддржаа броење на голем проект, датирање и разгледување на повеќе од 2000 икони. Овој проект беше финансиран од американскиот истражувачки центар.
Емил Хана, експерт за реставрација во музејот Копти, рече дека дури 31 икона од Коптскиот музеј е обновена во согласност со принципите на старата школа за реставрација, и покрај тешкотиите во обновување на експонатите од 17-19 век.
Во деновите кога Симајка Паша размислуваше да го изгради коптскиот музеј во областа Стариот Каиро, избра мотиви што се користеа на фасадата на познатата џамија Ал-Акмар. Ова ја потврдува хармонијата што ги поврзува египетските религии и цивилизации. Хармонијата, сепак, не ја спречи високата конкуренција помеѓу изложбите на фараонските споменици и коптските споменици. Последново, покрај тоа што има историска вредност, поседува и религиозна и духовна вредност, приказни за светци и симболи на коптската православна вера, што ги прави коптските споменици не помалку вредни од фараонските.
