Помина цел месец откако пристигнав во Аман, Јордан. Ништо не е поисплатливо од проучувањето на историјата на народот кој имал цивилизација која датира скоро 3,000 години.
Имав можност да отпатувам на југ до градот Карак, каде што сè уште стои монструозниот замок изграден од крстоносците во текот на 20 години и завршен во 1161 година. Градот Карак во Библијата се спомнува со името Кир Херес каде што еднаш израелскиот крал го опседнал моавскиот цар по име Меша во неговата тврдина. Приказната вели дека паганскиот крал бил толку вознемирен што го жртвувал својот најстар син на ѕидините на тврдината, предизвикувајќи ги опсадувачите да го прекинат нападот и да се вратат дома. Кралот Меша напишал своја верзија на настаните на каменот наречен Стела на Меша, но не спомнал никаков пораз, наместо тоа тврдејќи дека засекогаш ги уништил своите противници. Ми текна дека ова мора да е еден од најраните примери на конфликтна пропаганда за покривање на војната.
Амбасадата на САД во Аман е домаќин на Бостонскиот детски хор по повод прославата на 60 години американско-јордански односи, при што се одржуваат претстави на неколку локации, вклучувајќи го и замокот во Карак. По влегувањето во замокот, мојата сопруга Меган ги слушна децата од хорот како вежбаат пеење на благослов врз нашиот пророк, а.с., иако со јенки акценти.
За време на крстоносните војни, Карак се нашол во клучна позиција бидејќи бил резиденција на господарот на Трансјордан, многу богат со производи и даночни приходи и најважниот феуд на кралството на крстоносците. Прагматично, христијаните и муслиманите тргуваа меѓу себе, наметнувајќи даноци на трговците на нивните противници додека нивните војски се среќаваа една со друга на бојното поле.
Статуа во чест на Саладин, владетел на Сирија и Египет во 12 век, стои во центарот на Карак.
Во раните 1170-ти, Рејналд од Шатилон се нашол себеси како господар на Трансјордан и бил познат по своите непромислени и варварски методи на лекување на своите затвореници. Прекршувајќи ги долгогодишните договори, тој почна да ограбува и коле каравани аџии врзани за Мека, па дури и се обиде да ги нападне двата свети муслимански града Мека и Медина. Во текот на зимата, Рејналд отишол дотаму што ја расклопил малата флота која потоа ја транспортирал со камила назад во Црвеното Море, каде повторно ги собрал своите бродови и почнал да ги напаѓа арапските пристаништа. Првпат бев запознаен со овие приказни од моите денови на факултет, каде често играв како Саладин на компјутерска игра „стратегија во реално време“ наречена Age of Empires.
Владетелот на Сирија и Египет, Саладин (Салах ад-Дин на арапски или „исправувач на религијата“) реагираше брзо, го зазеде градот Карак и речиси успеа да го нападне замокот да не беше непоколебливоста на еден витез кој ја бранеше портата. Една мала брошура што ја зедов од Министерството за туризам и антиквитети раскажува дека ноќта на нападот, во замокот се одржувала свадба: посинокот на Рејналд се оженил со кралска принцеза. За време на церемониите, Лејди Стефани, мајка на младоженецот, му испратила јадења од гозбата на Саладин, кој веднаш прашал во која кула се сместени младиот пар, насочувајќи го муслиманското бомбардирање подалеку од неа.
По пристигнувањето на помошта од Ерусалим, опсадата била укината, но Рејналд продолжил да ограби голем караван и исто така ја зел како заложник сестрата на Саладин. И двете од овие дејства се случија според мировниот договор што резултираше со битката кај Хатин, која потоа доведе до целосен пораз на крстоносната војска. Саладин ги поштедил повеќето затвореници освен Рејналд де Шатијон, кого го погубил на лице место поради неговото предавство.
Без помош на разбиената војска, бранителите на Карак се одржаа во долготрајна опсада, јадејќи го секое животно во замокот, па дури и продавајќи им на своите опсадувачи во замена за леб нивните жени и деца кои повеќе не можеа да ги хранат. После осум месеци, последните преживеани им го отстапија својот замок на муслиманите кои, како признание за нивната храброст, ги вратија своите семејства и им дозволија на крстоносците да се ослободат.
Пред да го напуштам замокот, забележав некои Американки кои штотуку влегуваа и дознав дека се мајки на децата од Бостон. Еден јордански имам што го сретнав во замокот ме принуди да ги поканам да се информираат за исламот. Преведувајќи за него, им кажав дека исламот е мирољубива религија која повикува на истата порака испратена на јазиците на претходните пророци и гласници дека луѓето не треба да обожаваат никој друг освен Бога, и го потврдив муслиманското верување дека Исус е месијата и дека ќе се врати. да го воведе крајот на времето.
Тогаш реков дека стоењето на ова место и зборувајќи ги овие зборови само по себе е доказ дека сите религии го обожаваат истиот Бог, творец и одржувач на универзумот. Посебно една госпоѓа почна да пушти неколку солзи и побара да се слика со моето семејство.
Кога му ја раскажав случката на мојот учител по арапски јазик, тој посочи стих од Куранот во кој се вели: „и кога ќе го слушаат откровението што го добил Пратеникот, ќе ги видиш нивните очи преплавени со солзи, бидејќи ја препознаваат вистината. Тие се молат: „Господару наш! Ние веруваме, запишете не меѓу сведоците“.
Последното нешто што и го кажав пред да заминам ја насмеа. Тоа беше нешто што го зедов од мојот брат кој зборуваше во црквите во Ноксвил. Сакаме да гледаме на исламот како трета и последна порака во трилогијата која е целосно откриена од Бога. „Дали сте го гледале Starwars, A New Hope? Прашав. „Дали сте виделе дека империјата возвраќа? Па, нема да ја разберете целата приказна додека не го погледнете Враќањето на Џедајот!
