Сите сериозни ентузијасти на дивиот свет имале, во едно или друго време, искуство да бидат обвинети од бесен див слон во националните паркови и додека е на фотографија патување сафари. Најстрашно е искуството да имате огромен џин од 4 + -тонти. Понекогаш завршува со несреќа, иако најчесто ако се постапува добро, настанот може да се заобиколи без поголеми проблеми.
Дивите слонови можат да бидат многу опасни. Сепак, колку и да се внимава и да се преземат сите можни мерки на претпазливост за да се избегнат конфронтации со овие гиганти во дивината, секогаш постои можност работите да станат непријатни.
Сепак, слоновите и дивиот свет воопшто, се претпазливи со луѓето и најчесто ќе ни дадат широк лежај. Во парковите за диви животни, слоновите донекаде се навикнале на џипови и човечко присуство, и бидејќи во повеќето периоди се можни поблиски интеракции.
Одвраќање на полнење на слон
Под нормални околности, добрите трагачи и другите лица кои имаат искуство во интеракција со диви слонови, можат однапред да ги прочитаат раскажувачките знаци на вознемиреност. Вообичаени знаци на рана вознемиреност се ширење на ушите и запирање на вообичаеното мавтање, и друго однесување на раселување, како што се раскинување на гранките во близина, прашина и фрлање над грбот, па дури и неколку потсмевачки заканувачки луни со силно тресење главата од страна на страна.
Сега има бројни приказни (многу се граничат со фолклорот) за одредени методи што можат да се користат за да се одврати полнежниот слон. Постојат постари трагачи (раса што изумира брзо) и кои се колнат во специфични привлечности и ритуали што можат да запрат слон што се полни.
Јас лично не сум бил сведок на ниту еден од овие методи во практична употреба, иако имам слушнато многу веродостојни сведоштва за вакви инциденти каде лутите слонови во полн полнеж, биле запрени мртви во нивните траги.
ПЕР Деранијајагала, Поранешен директор на Националните музеи во Шри Ланка, кој има направено обемни студии во средината на 1900-тите за слонови, наведе некои од овие песни (Гаја Ангама) во студиите објавени во 1955 година.
Она што јас лично верувам е дека тоа е физиолошка битка помеѓу слонот и човекот за време на ваквите конфронтации. Длабоко во себе инстинктивно слонот се плаши од човекот. Значи, она што треба да се направи во такви околности не е да се покаже страв, туку да се покаже сила, самодоверба и смиреност.
Јас сум цврст верник во внатрешните дијалози со слоновите, достигнувајќи го нивното „шесто сетило“. Имам лични искуства каде лут слон најчесто реагирал позитивно на смиреноста, nessубезноста и емпатијата. Слоновите се неверојатно интелигентни животни и можат да ги разберат ваквите емоции.
Токму поради ова верување неодамна повторно ја посетив приказната за Буда и го разбеснив слонот Налагири.
Буда и Налагири, слонот
Извадок од Пали Винаја, II, стр. 194–196:
Во тоа време во Рајагахи имало жестокиот слон Нелигири и убиец на мажи (манусагаштака). Девадата (отуѓен братучед на Буда) отишол да ги пронајде своите махути и, искористувајќи го своето влијание врз кралот Аџататру, им наредил да го пуштат животното против Буда кога тој влегол во Рајагаха.
Следниот ден, опкружен со многу монаси, Буда дојде во градот на вообичаената пиндапата. (значи буквално „ставање храна во сад“ обичај каде будистичките монаси одат наоколу примајќи храна како милостина). Слонот бил ослободен и со своето стебло исправено, ушите и опашката цврсти, се втурнал кон Буда. Монасите го молеле Буда да се врати назад, но овој ги уверил дека ниту една агресија што доаѓа од надворешноста не може да го лиши од животот.
Исплашено, населението во Рајагаха се засолнило на врвовите на покривот и направило обложувалници за тоа кој ќе победи, Буда или слонот.
Тогаш Буда продираше кај Нелигири со ум на nessубезност (Nālāgiriṃmettena cittena phari) и, спуштајќи го своето стебло, животното застана пред Буда кој со десната рака го милуваше челото (dakkhiṇena hatthena hatthissa kumbhaṃ parāmasanto), велејќи:
„О слон, овој напад би бил срамен. Бегајте од пијанство и мрзеливост; мрзливите ги промашуваат добрите судбини. Постапувајте на таков начин што ќе постигнете добра судбина “.
На овие зборови, Налигири собра зрна од песок што ги покриваа нозете на Буда во трупот и ги рашири на врвот на главата; потоа, сè уште клечејќи, се повлече, секогаш држејќи го Буда на повидок.
Токму во оваа пригода народот ја извикуваше следнава строфа:
„Некои ги скротуваат со удари на стап, со вилушки или со камшици;
Со ниту стап, ниту со оружје, слонот го скроти големиот мудрец “.
Интересно е да се напомене тука дека Буда користел емпатија и смиреност прво и посегнал со lovingубезна nessубезност кон разбеснетото животно. Без сомнение, животното ги почувствувало овие енергетски сили што ги произлегуваат овој спокоен и свет човек.
Ова е токму она за што избегнував порано. Ако сте чисти од ум и сакате да уживате во чудата на природата и нејзината флора и фауна, не за забава, туку за да славите во чудата на природната средина, навистина верувам дека многу малку штета може да ве снајде.
Во многу прилики, кога се соочувавме со тешки ситуации во паркови на диви животни со слонови, јас и моето семејство секогаш користевме внатрешни дијалози како што се: „Ние сме тука да не ви наштетиме, туку да ве гледаме и да ја разбереме вашата убавина и величественост“. Најчесто тие работеле.
Заклучок
Во Шри Ланка, за кој се вели дека е клучен во будизмот, денес овие прекрасни животни се десеткувани од рацете на луѓето. (повеќе од 400 убиени минатата година). Нивните домови се уништуваат во име на развојот, со политичко покровителство.
Со смалувањето на живеалиштето и помалку пристапот до храна, преостанатите диви слонови на Шри Ланка се принудени да се соочат со луѓето. Наместо да бидат исполнети со „lovingубезна убезност“, тие се среќаваат со суровост, бруталност и дивјаштво, што дополнително ја влошува конфронтацијата, далеку од тоа што го демонстрираше Сидарта Гаутама пред многу илјадници години.
# изградба на патување
