Раните утрински магла се распаѓа во пејзажот на палми и бујните зелени шуми врамени со негостопримливи планини покриени со снег. Ова патување што го прават безброј туристи секој ден е истата рута што ја поминал истражувачот Хирам Бингам кон крајот на 1911 година. Денес уживаме во кадифен воз – проследен со удобно возење со автобус и прошетка меѓу лами.
„Би била досадна приказна полна со повторувања и суперлативи доколку се обидам да ги опишам безбројните тераси, високите карпи и постојано менување на панорамата“, напиша Бингам за патувањето во својата книга Изгубениот град на Инките.
Откако возот пристигнува во селото, туристите се качуваат во мали автобуси за да го започнат последното искачување. Кривулест земјен пат се искачува повисоко до панорама на драматични карпи и планини додека не се појави поглед кој го одзема здивот. Низа камени градби и тераси на самиот врв на планината станува јасна.
„Со џунглата во преден план и глечерите во високата позадина“, гласат зборовите на Бингам од пред речиси еден век, „дури и таканаречениот пат стана монотон - иако несовесно се движеше нагоре и надолу по карпестите скали понекогаш исечени од страна на пропаст... Напредувавме бавно, но живеевме во земјата на чудата“.
Потребна е голема фантазија за да се замисли како секое човечко суштество може да направи толку големи напори како Инките за да изгради имот овде. Сепак, сместен високо во перуанските Анди на околу 2,500 метри надморска височина среде забранетите планини и буквално веднаш во облаците е Мачу Пикчу, мистериозната населба што ја оставија некогашните владетели на поголемиот дел од Јужна Америка, Империјата на Инките.
Денес Мачу Пикчу е дефакто импресивен град на духови. Речиси еден век ги збунуваше и заинтригираше и научниците и лаиците, бидејќи беше предмет на митови, полувистини, фикции и високи приказни додека раскажувачите произведуваат конкурентни верзии на токму она што некогаш постоело овде. Тоа беше дури и знаменосец на духовните движења, од хипиците наваму, во кои водичите шетаат доверливи туристи низ локацијата и ги хранат со најневеројатните приказни.
Духовните движења „Тие собраа низа елементи, од кои некои се земени од модерните религиозни верувања на Андите, но некои од северноамериканските или домородните индиски верувања“, вели Ричард Бургер, професор на Универзитетот Јеил и еминентен научник од Мачу Пикчу. Некои веројатно се земени и од келтските - и кој знае, можеби тибетските верувања“.
Како што луѓето се заинтересираа за духовните елементи, водичите на Мачу Пикчу станаа шамани или домородни свештеници, вели Бургер, кои создадоа секакви приказни за кои знаат дека луѓето ќе се возбудуваат. Сепак, Бургер жали што повеќето од овие приказни имаат многу малку врска со Мачу Пикчу. Водичите раскажуваат приказни за мистични енергии или дури изведуваат обреди и ритуали.
„Водичите во мојот ум се како комичари на Catskill. Тие излегуваат пред тешка толпа и гледаат како туристите реагираат на приказните што ги раскажуваат. Во зависност од видот на реакцијата, тоа веројатно ќе биде пропорционално на бакшишот што го добиваат - или барем на бројот на луѓе кои остануваат на целата турнеја и не залутаат“.
Дури и Волт Дизни ја раскажува својата верзија на приказната за Инките во анимираниот филм „Нова облека на царевите“. Додека приказната на Дизни за царот Куско магично трансформиран во лама е дефинитивно фиктивна, на свој начин таа друга световна приказна придонесува за митскиот статус на мајсторите и воините на Инките.
Анимираниот филм на Волт Дизни The Emperors New Groove, како блокбастерската серија на Индијана Џонс на Стивен Спилберг или дури и графичките прикази на античката цивилизација на Маите во Апокалипто на Мел Гибсон, придонесоа популарната култура да ги претвори античките цивилизации во свои икони. Мачу Пикчу не се разликува.
„Многу е јасно дека Мачу Пикчу бил изграден за Инките Пачакути кои биле извонреден владетел. Тој беше комбинација на мистична и многу политичка личност“, вели Хорхе А. Флорес Очоа, антрополог од Националниот универзитет во Куско, „Тој избра многу посебно место како Мачу Пикчу затоа што е попрекрасно од која било друга работа“.
„Тој ја промени религијата на Инките за многу краток временски период, педесет години, и беше многу горд на величественоста на Инките. Државата беше многу силна и контролираше речиси сè. Во оваа смисла, Инките имаа многу силен и добар инженеринг. Нивната каменодела беше исто така многу добра“.
Последната капитулација на Доказите на Инките сугерира дека изградбата на локацијата Мачу Пикчу започнала околу 1450 година, а се смета дека била напуштена околу 80 години подоцна. Шпанците ќе продолжат да го освојуваат Перу во 1532 година, со последната капитулација на Инките во 1572 година.
Треба само да одите на аеродромот на главниот град на Перу, Лима, и брзо ќе го препознаете стасот што Мачу Пикчу го заработил овде. На билбордите за компаниите за кредитни картички до фирмите за недвижнини, мистиката на Мачу Пикчу стана ценета асоцијација на величина во земјата која и понатаму е загрозена од шпанското освојување на овие земји.
„Инките беа општество создадено за војна“, вели Родолфо Флорез Усељо од Hidden Treasure Перу, културен претприемач од Куско кој заработува за живот собирајќи ги приказните за културното минато на оваа земја. Аргентина - Панама. Тие беа одлични во науката за војната и дури беа општество кое имаше одлична комуникација“.
„Општеството беше одлично – меѓу најдобрите во светот. Кога дојдоа Шпанците овде, предизвикаа голем шок. Она што сè уште не сме го надминале“.
Во Перу, каде што сиромаштијата може да биде опиплива, наследството на Мачу Пикчу и моќниот свет што го создадоа Инките се потсетник дека оваа нација некогаш била светска сила со која треба да се смета.
Модерната свест за Мачу Пикчу започнува со поголемата од животна фигура на американскиот истражувач Хирам Бингам Трети, на кого му се припишуваат повторното откривање на локацијата во 1911 година и буквално ставање на населбата на мапата во очите на светот.
Изгубениот град на Инките Бингам ги објавил своите наоди во списанието National Geographic и го напишал популарниот Изгубен град на Инките, приказна што го обиколи светот; иако беше измачуван од она што подоцна беше откриено дека се митови и претпоставки, како што е верувањето дека Мачу Пикчу воопшто бил град. Бургер, кој повторно ги разгледал наодите на Бингам, заклучил дека станува збор за кралски имот.
„Мислам дека Бингам погреши“, вели Бургер, „Еден од проблемите што не можеше да го надмине беше тоа што беше обучен исклучиво како историчар. Така, му беше многу тешко да ги види археолошките докази како силна основа за заклучоци“.
„Начинот на кој тој размислуваше како историчар беше дека има многу сеопфатно разбирање од хрониките и дека ако може да го вклопи она што го нашол - овие физички остатоци - во таа рамка, ќе биде во ред. Иронијата, ако ја има, е што ја нашол страницата со која најтешко се прави тоа. Тој најде локација што не беше спомната, страница што не беше многу интересна за Шпанците“.
Бингам ја опиша локацијата како центар населен со свештеници кои му се поклонувале на сонцето со избрана група пословични девици на сонцето. Веб-страницата, исто така, беше кажано од Бингам дека била родното место на Инките. Меѓутоа, со текот на годините беше откриено дека нема ништо што ќе ја поддржи ниту една од овие теории.
Спор околу колекцијата на Мачу Пикчу Најзначајната контроверзност за Мачу Пикчу е ескалирачката битка за моштите што Бингам ги собрал за време на неговата прва експедиција. Истражувачот ги однел предметите за проучување во Музејот Пибоди во Јеил во спорна зделка за која перуанската влада денес тврди дека ќе имало брзо враќање на предметите по проучувањето. Сепак, поминаа речиси сто години и Перу ги сака назад. И покрај договорот меѓу Универзитетот Јеил и перуанската влада на Алан Гарсија во 2007 година, дебатата беше отежната на почетокот на оваа година кога беше откриено дека бројот на предмети сместени во Јеил - првично се мислеше дека се во близина на 3,000 - сега се вели дека да биде над 40,000.
Начинот на кој некои Перуанци го гледаат тоа, Хирам Бингам беше само уште едно поглавје во колонијалното минато на земјата каде делови од нивната историја и култура беа отфрлени, препишани и напишани за туѓа добивка и слава.
„Проблемот не е Бингам, проблемот е навистина ставот на Универзитетот во Јеил за колекцијата на Мачу Пикчу“, вели археологот Луис Лумбрерас, и самиот поранешен шеф на Институтот за национална де култура, кој е интимно запознаен со случајот. „Проблемот е во односот кон мојата земја, кон моите закони во Перу и со дозволата што овозможи да се извезе колекцијата“.
Додека начелно се согласил за враќање на добар дел од збирките на Мачу Пикчу, Лумбрерас ги исклучува условите наметнати од Јеил во врска со изградбата на музеј за сместување на предметите пред да го види нивното враќање. Јеил ги повикува снимките, Лумбрерас се чувствува и не му се допаѓа.
„Деведесет години подоцна ставот на Јеил е добар, но... „ќе ја вратиме колекцијата ако имате музеј под условите што јас ги прашувам“, големиот Јеил. Тоа секако е невозможно“.
Професорот Бургер од Јеил, сепак, возвраќа дека рестриктивната политика во однос на извозот на колекциите на Мачу Пикчу била на сила само во неговите подоцнежни експедиции - кога истражувачот не ги уживал истите нивоа на поддршка од перуанската влада. Разбирањето за претходните колекции, тврди Бургер, било дека предметите биле однесени во Соединетите Држави, „во вечност“.
Влегување и пристигнување Повеќето туристи кои патуваат до Мачу Пикчу ќе пристигнат во Лима, по што ќе следи еден час и четвртина лет до Куско, она што беше вистинскиот центар на империјата на Инките. Овде, најверојатно, ќе ве пречекаат локалното население со чај од кока, за кој се вели дека ги ублажува ефектите од висинската болест. Куско и неговите цркви и музеи сочинуваат прекрасен град кој има уникатно архитектонско и историско наследство кое вреди да се види. Додека Мачу Пикчу е скапоцен камен во круната, има бројни локации во Светата долина. На археолошкиот локалитет Олантајтамбо и гломазната тврдина Суксајхуаман има светло и звук шоу.
Информациите за патување во Перу може да се добијат преку PromPerú, националниот туристички одбор на земјата, Calle Uno Oeste N°50 – Urb. Корпак – Лима 27, Перу. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu нуди информации и помош за патниците 24 часа на ден. До нив може да се дојде на +51 1 5748000 или преку е-пошта на [заштитена по е-пошта]
Културниот навигатор со седиште во Монтреал, Ендру Принц е уредник на патничкиот портал ontheglobe.com. Тој е вклучен во новинарство, свесност за земјата, промоција на туризам и културно ориентирани проекти на глобално ниво. Тој патувал во над педесет земји низ целиот свет; од Нигерија до Еквадор; Казахстан до Индија. Тој е постојано во движење, барајќи можности за интеракција со новите култури и заедници.
