Се чини дека Палестина, исто така, зазеде поконзервативен пристап кон локалните туристи и жители кои одат на плажа, шетаат по бреговите на Газа и покажуваат јавно покажување на наклонетост. Очигледно, полицијата на Хамас се обидела да ја уапси 26-годишната хонорарна репортерка Асма ал-Гул која се шетала со маж по плажата Газа. Групата пријатели се состоеше од две жени и тројца мажи кои поминуваа време, шетајќи по северниот брег на Газа.
Мис Ал-Гул беше приведена од полицијата под обвинение за непристојна облека и однесување. Ноќта на апсењето, таа носеше фармерки и маица - облека која се смета за прилично провокативна во конзервативното општество во Газа и која лесно можеше да го привлече вниманието на заменик-полицијата на Хамас, облечена во цивилна облека, која патролира по плажите. Пливала и во панталони, целосно облечена, со девојка. Машките пријатели на Ал-Гул беа претепани од полицијата на Хамас, држени во затвор неколку часа и побараа да потпишат изјави дека нема повторно да ги нарушат јавните морални стандарди, рече таа. Инцидентот беше изненадување, најлошото досега, како шок за Палестинците на кои за прв пат им беше кажано за веста и очигледниот нов исламски закон наметнати од Хамас на крајбрежната област.
Според локалните вести, овој инцидент е првпат Хамас отворено да се обиде да казни жена за однесување на начин на кој го смета за неисламски откако ја презеде власта пред две години. Инцидентот доаѓа по неколкумесечниот тивок притисок врз претежно конзервативните 1.4 милиони жители на Газа да се придржуваат до нејзините строги религиозни обичаи. Хамас дури им нареди на сопствениците на продавници да ги отфрлат рекламите на кои се прикажани силуети на женски тела и да вадат долна облека од полиците.
Иронично, ставот на исламскиот тврдокорник доаѓа до израз – „култура“ увезена од ултра-конзервативна Саудиска Арабија (каде паровите/љубовниците кои невино шетаат по плажа или улица ризикуваат да бидат уапсени од верската полиција или Мутава), додека плажите во Газа се промовираат во поттикнување на локалниот туризам.
Не така одамна, по исклучувањето на Газа, палестинските туристички експерти ги полагаа своите големи надежи на внатрешниот или домашниот туризам. Еден начин да се искористат бројките на Појасот беше повторно да се воведат плажите во Газа на народот на Палестина. Плажите добиваа големо внимание во тоа време.
На пример, Деир Ал Балах во Газа е познат по своите прекрасни плажи, златен светол песок, сонце во текот на целата година; исто така одлична морска храна, квалитетни датуми и античка археологија. Локалната дестинација привлече домородни семејни одмори и меден месец среде раширената нестабилност. Луѓето од Западниот Брег се собраа на бреговите на Газа.
Еден сериозен проблем со кој се соочува туризмот во Газа е зголемувањето на туристичкиот сообраќај кон Газа, која нема пристап - ниту од море, ниту од воздух, ниту од копно преку египетските или израелските граници. „Едноставно е недостапно“, рече советникот за туризам на поранешниот шеф Бандак. „Ако можеме да ги отвориме и користиме само аеродромот и пристаништето, граничните премини меѓу Египет и Газа и Израел и Газа, ќе имаме одреден сообраќај. Но, луѓето од Газа само илегално минуваат низ оградата од портата. Оваа граница е затворена. Ако сите ги отвориме границите, туристите ќе течат слободно“, рече тој.
На околу 32 километри северно од египетската граница, на западниот медитерански брег, Газа стана економски центар за своите агруми и други производи, рачно ткаени теписи, плетен мебел и керамика, исто така свежа морска храна. Неколку ресторани и паркови се наредени низ медитеранскиот појас Газа, кој се смета за еден од најисториските градови во светот. Ноќниот живот во Газа беше жив и на посетителите им понуди забавни вечери со забава, музика и танц во хотелите на плажата.
Дури и древната Газа била просперитетен трговски центар и станица на караванската рута меѓу Египет и Сирија. Прво населен од Ханаанците и окупиран од Египет во 15 век п.н.е., неколку стотини години подоцна станал Филистејски град. Околу 600 н.е., бил заземен од муслиманите. Газа се споменува неколку пати во Библијата, особено како место каде што Самсон го урнал филистејскиот храм врз себе и против своите непријатели. Муслиманите веруваат дека тоа е местото каде што бил погребан дедото на пророкот Мохамед. Следствено, тој стана важен исламски центар до почетокот на 12 век кога беше окупиран од крстоносците кои изградија цркви. Меѓутоа, Газа се вратила под муслиманска контрола во 1187 година.
Она што се случи со Ал-Гул може да биде одраз на враќање на строгата муслиманска контрола врз Газа.
Во меѓувреме, во посебен развој, над 2,400 домови беа уништени во Газа за време на израелскиот напад од декември до јануари - 490 од нив со воздушни напади Ф-16. На врвот беа бомбардирани и 30 џамии, 29 образовни институции, 29 медицински центри, 10 добротворни организации и 5 фабрики за цемент. Бродот Слободна Газа наречен Духот на човештвото беше испратен од Кипар за да им помогне на жртвите; На бродот пристигнаа 21 работник за човекови права и солидарност кои претставуваат 11 различни земји. Меѓу патниците беа и нобеловката Мерид Мегваер и поранешната американска конгресменка Синтија Мекини. Бродот носел три тони медицинска помош, детски играчки и комплети за рехабилитација и реконструкција за дваесет семејни домови.
И покрај тоа што беше ветена помош од над 4 милијарди долари за Газа по насилните напади, мала хуманитарна помош и не беа дозволени резерви за реконструкција.
