Денес, одржливоста брзо станува многу релевантен и суштински аспект на нашите животи. Ова се случи, како одговор на високиот степен на потрошувачка што преовладува денес во светот, и како резултат на големата употреба на природни ресурси со брзо осиромашување, предизвикувајќи глобално затоплување и климатски промени. Во потрага по одржливост, конкурентскиот деловен пејзаж веќе почнува да се трансформира, принудувајќи ги компаниите да го променат начинот на размислување за производите, технологиите, процесите и деловните модели.
Одржливиот раст и развој бара рамнотежа и хармонија помеѓу одржливоста на животната средина, економската одржливост и општествено-политичката одржливост, вообичаено наречени три П - планета, профит и луѓе.
Сепак, идејата за еколошки одржлив раст не е нова. Многу култури и региони во текот на човечката историја ја препознале потребата за хармонија помеѓу животната средина, општеството и економијата.
Будизмот е четврта по големина религија во светот со околу 520 милиони следбеници ширум светот, со потекло од пред околу 2,500 години, заснована врз животот и учењата на Сидарта Гаутама, и позната како Буда. За разлика од другите главни текови религии, будизмот е повеќе филозофија или начин на живот “. Се повикува на водење на избалансиран морален живот, свесен и свесен за своите мисли и постапки, заемна зависност од сите појави и развој на мудрост и разбирање за сите нешта околу нас - повеќето од нив се однесуваат на основните принципи на одржливост.
Принципите на одржливост
Иако има цела низа дефиниции за одржливост, јас имам споени неколку, за да ги ковам следните- „Одржливиот развој е развој што одговара на присутни потреби додека заштита подобрување на можностите за сите засегнати страни за иднина".
Има неколку клучни зборови во оваа дефиниција што е од важност. „Тековни потреби“ укажува на тоа дека одржливоста не е задушувачки развој, спротивно на она што многу миопични екологисти го проповедаат во маската на одржливост. Тоа всушност го поттикнува развојот, но во исто време постои и потреба, не само да „заштити“, но исто така и да 'зајакнување на можностите за „иднината“. Оттука, ова значи дека иако тековниот развој мора да се поттикнува, од витално значење е животната средина и социо-културните аспекти да бидат заштитени и зајакнати за иднината на сеопфатен начин.
Оттука е очигледно дека одржливиот развој е воспоставување рамнотежа помеѓу развојот (бизниси), заедницата (луѓе) и животната средина. Ова се споменува во бизнисот, како „тројна крајна линија“ и исто така се нарекува пристап „Луѓето, планетата и профитот“.
Будизмот
Будизмот е религија за околу 300 милиони луѓе ширум светот. Зборот доаѓа од „буди“, „да се разбуди“. Потекнува од пред околу 2,500 години кога принцот Сидарта Гаутама, познат како Буда, бил самиот „разбуден“ откако траел неколку години за да го најде клучот за вистинска среќа. Буда откри во своето просветлување дека решението е „среден пат“ на умереноста.
За многумина, будизмот ја надминува религијата и е повеќе филозофија или „начин на живот“. Тоа е филозофија затоа што филозофијата „значи loveубов кон мудроста“ и будистичкиот пат може да се сумира како:
1) Морални упатства засновани на неповреда
2) Централен закон за меѓузависност и каузалност
3) Верување во ослободување од страдање преку увид
4) Практики кои ги зајакнуваат намерата и сочувството.
Благородната патека од 8 пати е темел на будистичките учења и бара да се биде морален, да се фокусира на умот да биде целосно свесен за нашите мисли и постапки и да развие мудрост со разбирање на Четирите благородни вистини и со развивање на сочувство кон другите.
Општо, оттука, будистичките учења секогаш ги опфаќаат основните градежни блокови на одржливоста. „Среден пат“, „Умереност“, „водење морален живот“, да се биде „свесен и свесен за мислите и постапките“ се дел од темелите на одржливоста - грижа за животната средина, луѓето и бизнисот, работејќи на умерен начин кога станува збор за потрошувачката на сите ресурси потребни за бизнисот.
Будизмот и животната средина
Будизмот го учи тоа таму може не биди никаков човечки живот без природа. Ова подразбира дека секоја форма на живот на Земјата се смета за меѓузависна и не може да преживее без помош и постоење на природата.
Буда ги научи луѓето да ги почитуваат човечкиот живот и природата. Човечкиот живот и природата треба да бидат во голема хармонија, без прекумерно искористување на природата за да се добие повеќе од потребното.
Во еден пример, рече Буда, пеперутка или пчела собира нектар од цвет без да го повреди или уништи цветот, а за возврат, цветот ќе даде плод. Тоа овошје ќе даде повеќе дрвја и цвеќиња и овој циклус ќе продолжи.
Затоа може да се каже дека будизмот има еколошки поглед, а будистичката реалност е еколошка.
Будизмот го гледа светот од екоцентрична гледна точка, што значи дека според будизмот, луѓето се предмет на природата, наместо да ја контролираат. И будизмот и екоцентризмот се фокусираат на заштита на холистички природни субјекти како што се видови и екосистеми.
Ова е токму она што е одржливо за животната средина. Таа е интеракција, ценење и користење на природата како составен дел од нашите животи и почитување на истиот во кој било развој што ќе се направи.
Денес сите големи развојни проекти бараат да се спроведе студија за проценка на влијанието врз животната средина (ОВIAС). Сепак, ова треба да се гледа како само минимално упатство, а реалниот одржлив развој треба да оствари поголема морална цел за заштита, негување и унапредување на животната средина. Многу деловни субјекти едноставно „го следат законот“ и го прават она што е потребно за „да го поминат тестот“, во рамките на нивното претпријатие. Сепак, вистинската одржливост треба да достигне над овие граници, и да се интегрира напред и назад, за да опфати здрави практики за заштита на животната средина.
На пример, поголемите компании можат да извршат притисок врз добавувачите да користат поодржливо и еколошко пакување (интеграција наназад). На сличен начин тие можат да обезбедат дека нивните канали на дистрибуција на производи ги следат практиките на одржлива потрошувачка (ДКP). (Напредна интеграција). Само затоа што овие дејства се оддалечени и далеку од претпријатието, тоа не значи дека неговата одговорност завршува таму „Надвор од вид, надвор од ум“ синдром.
Добар пример е хотелската и туристичката индустрија (од каде потекнувам). Повеќето хотели сега имаат воспоставено шема за сортирање ѓубре. Подреденото ѓубре потоа го одзема некој изведувач за да го отстрани на „одржлив и еколошки начин“. Се надевам! Колку од овие хотели навистина знаат што се случува со ова ѓубре (што беше толку внимателно подредено) кога ќе се однесе? Дали навистина се рециклира како една мисла? Или се фрла во некое неискористено поле на ползов? „Надвор од вид, надвор од ум“.
Будизмот и заедницата
Буда учи на сочувство кон едно јас (супер-веа) и на остатокот од светот, општеството и заедницата, грижејќи се за себеси физички и психички
Благородната осумкратна патека, која ги содржи главните будистички прописи за кои се зборува
- негување на позитивни емоции како што се дарежливост, благодарност, lovingубезна убезност и посветеност и
- заработка на етички и продуктивен начин.
Ова е аголот на одржливост на заедницата. Тој е еден од најзанемарените аспекти на одржливоста. Станува збор за деловно работење, давајќи должно внимание на заедницата што комуницира со неа. Многу бизниси се започнуваат и работат без никакво размислување за луѓето кои се засегнати и комуницираат со бизнисот на периферен или индиректен начин. Занемарувањето на овој важен аспект може да резултира во отуѓување на заедницата, недоверба и антагонизам, што на крајот ќе доведе до нарушување на деловните активности.
фотографија © Шрилал Митхапала
Земајќи уште еден пример од туризмот, во изминатите денови, хотелите беа изградени во најискрените и ненарушени средини, со слаба почит кон заедниците што ги опкружуваат. Принципот беше целосно затворање на заедницата од сите активности. Само во последната деценија хотелската индустрија започна да и ’пристапува на заедницата и да се обидува да ги вклучи во некои од оперативните активности, така што тие исто така ќе имаат некои придобивки од бизнисот. Некои примери се купување производи од локално одгледување, доживување селски живот и ангажирање локални водичи.
фотографија © Шрилал Митхапала
Ова го научи Буда - да практикува великодушност, благодарност и nessубезност кон сите суштества.
Будизмот и бизнисот
Мудриот и морален човек сјае како оган на врвот на ридот
кој не го повреди цветот.
Таквиот човек го прави својот куп како мравјалник, постепено
станал богат, тој така и цврсто ги врзува своите пријатели за себе.
- Сингааловада Сутра
Честопати не би се поврзувале будистичките учења со деловниот корпоративен свет.
Но, гледајќи ги деловните активности преку леќата на одржливоста и будизмот, постојат неколку области од важност. Будизмот ги учи своите следбеници да преземат поголема лична одговорност за своите постапки, да имаат здрав одред таму каде што е потребно и да прифатат здрав поглед на нивните постапки. Овој фокус ќе помогне во одлучувањето за деловно работење од ден на ден. Дури и преземањето ризици и иновациите, кои се клучни во денешната конкурентна деловна клима, ќе имаат корист од внимателноста за да можат да се искористат можностите, како и кога ќе се појават. .
Духовните образложенија за целите и активностите можат да ги надополнат комерцијалните. Кога работното опкружување се заснова на морални и етички поуки, има огромни придобивки што се собираат и опипливо и нематеријално.
„Никој не може да живее без мака и занаетчиството што ги обезбедува вашите потреби е навистина благослов. Но, ако се трудите без одмор, заморот и заморот ќе ве надвладеат и ќе ја негирате радоста што доаѓа од крајот на трудот “.
- Дамавадака
Една од вредностите на практикување будизам е фокусот на внимателност и рамнотежа. Затоа е прифатливо да уживате во плодовите на вашиот труд. Исто така, прифатено е дека трката со стаорци може да биде неопходна, но дека можеби тоа не е единствениот начин.
„Развијте го умот на рамнотежа. Секогаш ќе добивате пофалби и обвинувања, но не дозволувајте ниту едно да влијае на положбата на умот: следете ја смиреноста, отсуството на гордост “. - Сутра Нипата
Будистичките учења бараат умот и срцето да бидат избалансирани, објективни и да имаат само гордост на умот. Внимателноста има придобивки кои опфаќаат многу занимања и полиња, и навистина повеќето луѓе ќе имаат корист од придржувањето кон ова. Да се биде смирен и да не биде премногу опседнат со позитивни или негативни повратни информации. Уживањето во одличните моменти на достигнување и размислувањето за моментите на неуспех, се сите обележја на доброто управување со бизнисите.
Оној кој е вешт во добро и сака
постигне таа состојба на мир, треба да дејствува така:
тој треба да биде способен, исправен, совршено исправен,
подложен на корекции, нежен и скромен.
- Мета Сутра стих 1
Накратко, основниот будистички принцип што може да се примени на бизнисите е
- Дефинирајте ја целта
- Потпрете се на причината и последицата
- Развијте емпатија и сочувство кон клиентот
- Бидете внимателни на непостојаноста и бидете флексибилни и иновативни
- Следете ги етичките принципи и почитта кон колегите и клиентите.
Заклучок
Од претходното, евидентно е дека будизмот ги зајакнува концептите на денешна одржливост. Долго пред одржливоста и зачувувањето на животната средина да станат гласни зборови, учењата на Буда стари 2,500 години ги промовираат истите идеи.
Шри Ланка се смета за седиште на будизмот во овој дел од светот. Шри Ланка исто така се смета за една од најразновидните еколошки жаришта во областа на биолошката разновидност.
Оттука, не постои прашање дека Шри Ланка треба да биде светлосен пример за светот, како клучка за богатите учења и практики на Буда, во одговорно и одржливо опкружување.
Прашањата од милион рупии се „Дали сме таков пример?“
